Вслове грамадзе и бядзе найти корень

Бядз- корань,грамадз- корань

Радзіма. айчына. край родны. айчына . родная зямля . радзіма-маці . матухна- зямля . родная бок . усе гэтыя шчырыя словы зусім не вычэрпваюць поўнай гамы пачуццяў , якія ўкладваем мы ў гэта святое для кожнага чалавека паняцце . цяжка назваць пісьменніка ці паэта , які не прысвяціў бы радзіме самыя шчырыя , якія ідуць ад душы радка. гэта - адна з вечных тым у айчыннай і сусветнай літаратуры. велізарны літаратурны матэрыял , звязаны з тэмай радзімы , нельга , вядома , змясціць у поўным аб'ёме ў гэта складанне , таму я хачу закрануць творчасці толькі некаторых пісьменнікаў і паэтаў. нельга не пачаць з такога найвялікшага помніка старажытнарускай літаратуры , як «слова пра паход ігаравы». да рускай зямлі ў цэлым , да рускага народу звернутыя усе намеры , усе пачуцці аўтара « слова». ён кажа аб шырокіх прасторах сваёй радзімы , аб яе рэках , гарах , стэпы , гарадах і вёсках. але руская зямля для аўтара « слова» - гэта не толькі руская прырода і рускія гарады. гэта перш за ўсё рускі народ. аб паходзе ігара , аўтар не забывае пра народ рускім. ігар распачаў паход на полаўцаў «за зямлю рускую » . яго воіны - гэта « русічы » , рускія сыны . пераходзячы мяжу русі , яны развітваюцца са сваёй радзімай , з рускай зямлёй , і аўтар усклікае : «о руская зямля ! ты ўжо за пагоркам » . гэтая ідэя патрыятызму характэрна і для паэтычнага творчасці нашага вялікага суайчынніка м. в. ламаносава. радзіма , яе неабсяжныя абшары , яе невычэрпныя прыродныя багацці , яе сіла і моц , яе будучыню веліч і слава - гэта асноўная тэма од ламаносава. яе удакладняе і дапаўняе тэма народа рускага . ламаносаў апявае таленавітасць вялікага рускага народа , магутны дух яго войскі , рускі флот . ён выказвае цвёрдую ўпэўненасць у тым , што руская зямля здольная нараджаць уласных вялікіх вучоных , сваіх «расейскіх калумбіі» , вялікіх дзеячаў культуры . у сувязі з гэтай тэмай ставіцца ў одах ламаносава і тэма герояў , вялікіх рускіх людзей. такіх герояў ён бачыць перш за ўсё ў іване iv і пятры i , асабліва ў апошнім . у знакамітай одзе «на дзень ўсшэсця » паэт услаўляе пятра як творцы новай расіі. ламаносаў славіць пятра як змагара адсталасці , у якой знаходзілася расія да яго , славіць яго за стварэнне магутнай арміі і флоту , за распаўсюд навук . глыбокай верай у рускі народ і цвёрдым перакананнем у яго таленавітасці гучаць словы ламаносава аб тым , што можа уласных платонаў і хуткіх розумам невтонов расійская зямля нараджаць . тэма радзімы ў творчасці а. с. пушкіна цесна звязана з праблемай свабоды народа . у вершы «вёска» , малюючы мілыя яго сэрцу карціны роднай прыроды , паэт гнеўна піша пра прыгоннікаў , што ўціскаюць народ : тут панства дзікае , без пачуцця , без закона , прысвоіла сабе гвалтоўнай лазой і праца , і ўласнасць , і час земляроба. у сяброўскім пасланні « да чаадаева » гучыць палымяны заклік паэта айчыне прысвяціць « душы выдатныя парывы ​​» . прадаўжальнік пушкінскі традыцый м. ю. лермантаў любіў сваю радзіму высокай любоўю. ён любіў яе народ , яе прыроду , жадаў шчасця сваёй краіне. на думку лермантава , любіць радзіму - значыць змагацца за яе свабоду , ненавідзець тых , хто трымае родную краіну ў ланцугах рабства. любоў да радзімы - тэма такіх вершаў лермантава , як « скаргі туркі » , «поле барадзіна » « барадзіно » , «два волата » . але з асаблівай сілай і паўнатой раскрываецца гэтая тэма ў вершы « радзіма» , створаным паэтам за некалькі месяцаў да сваёй гібелі . тут лермантаў ўляе свой ​​патрыятызм патрыятызму афіцыйнаму , казённаму . ён заяўляе аб сваёй кроўнай сувязі з рускай , роднай яму прыродай , з рускім , і і радасцямі яго жыцця. сваю любоў да радзімы лермантаў называе «дзіўнай » , таму што ён любіць ў сваёй краіне народ , прыроду , але ненавідзіць " краіну спадароў» . гэтая ідэя кахання- нянавісці атрымае далейшае развіццё ў творчасці гогаля і някрасава. героі « рэвізора » , « мёртвых душ » - гэта персанажы , якія могуць выклікаць толькі пачуццё непрыязнасці , хоць і паказваюць нашых суайчыннікаў . але не яны гонар расіі , яе душу , яе будучыню. гэтым « мёртвым душам » ўлены вобраз русі як « птушкі - тройкі». у гэтым рамантычным вобразе выяўленыя і любоў гогаля да радзімы , і яго вера ў яе вялікая будучыня. гогалю няясныя шляху далейшага развіцця сваёй радзімы. ён піша: «русь ! куды ж нясешся ты , дай адказ? не дае адказу ! » . але ў адным ён быў перакананы - у будучыні велічы рускага народа.

1. аўтар у вобразе бабра раскрывае не толькі жывёльныя якасці. галоўны герой сваімі ўчынкамі нагадвае чалавека, якога лёс прымусіў пакінуць родныя мясціны і які ў роспачы ўспамінае родную зямлю. яднае яго з чалавекам і тое, што бабёр падобны на клапатлівага бацьку, які нясе адказнасць за сваю сям'ю. менавіта клопат пра нашчадкаў прымушае бабра адправіцца ў рызыкоўную вандроўку.     2. узгадаем эпізод, калі бабёр доўга ішоў пехатою праз зараснікі лубіну і ламачча, стаміўся, а потым, зусім нечакана, перад ім адкрылася палоска чыстай вады.     аўтар псіхалагічна абгрунтавана перадае душэўны стан бабра, які "подбегам кінуўся да вады, ад радасці забыўшыся пра асцярогу, нырнуў, быццам не верыў, што скончылася яго сухая дарога". гэты прыклад і іншыя дазваляюць сцвярджаць, што пісьменнік — выдатны псіхолаг.     3. тое месца, дзе жыла зараз бабровая сям'я, было такім: зарослая трыснягом сажалка, побач завод, дзе рабілі газіраваную ваду. з аднаго боку стаяў "на ўзгорку бор, пад ім хат з пяць маленькае вёсачкі". месца для жылля амаль не было. небяспека пагражала і з боку "маленькага заводзіка". адправіцца ў далёкую вандроўку бабра прымусіла жаданне знайсці сваё "прасторнае спрадвечнае пасяленне".     4. бабра сагравалі ўспаміны пра тое месца, дзе ён некалі жыў. гэта была "прасторная рака", іх "спрадвечнае месца", "дзе было так вольна і шчасліва". на тым месцы, спадзяваўся ён, у іх пачнецца новае жыццё, такое ж вольнае і шчаслівае. там і ён будзе здаровы і "будзе жыць вечна".     5. чалавек з'явіўся прычынай таго, што бабры былі вымушаны сысці са старога месца. людзі " не пакінулі на рацэ ні прысадаў, ні травы, ні самое глыбокае ракі".     6. аўтар выкарыстоўвае параўнанні (узгоркі, як горы; лубін, як дрот, дарога — прамыіна), каб апісаць поле, якое праходзіць бабёр. дзякуючы вобразна-выяўленчым сродкам створаная ім карціна прыроды атрымалася вобразнай,выразнай, натуральнай.     7. тэма: ахова прыроды, зберажэнне яе багаццяў (экалагічная). галоўная думка: чалавек нясе адказнасць за жывёльны і раслінны свет.