Історія України та Всесвітня Історія 8 клас«Османська імперія. Плани Східної Європи у XVI - перші половини XVIII ст. »1. Суспільник у московській державі назвавзбірник законівБрекомендації для сусідівУ використанні царяГ збірник судових рішень Земських соборів2. Яка королівська династія зафіксувала своє існування в Польщі зі смертю Сигізмунда II Августа?А ГедиміновичівБ ВалуаУ ВазівГ Ягеллонів3. Хто з названих історичних діячів отримав впевнений «тушинський злодій»?А Лжедмитрій ІБ Борис ГодуновВ Васлій ШуйськийГ Лжедмитрій II4. Який московський цар першим почав називати «Божою мілістю Великий Государ, Цар і Великий Князь, Кожної Великої та Малої Русі Самодержець»?А Іван IV ГрознийБ Борис ГодуновВ Михайло РомановГ Олексій Михайлович5. Чи потрібен шлях за Польщею та Літвою, що залишилася в Річ Посполитості?А Кревська уніяБ Городельська уніяВ Віленська УніяГ Люблінська Унія6. За якого часу Московська держава була проголошена російською імперією?А 1654 р.Б 1686 р.В 1700 р.Г 1721 р.7. Чи справді працює московське царство існувала опричнина?А Івана IIIБ Івана IVВ Василія IIIГ Бориса Годунова8. Чи є один із власників Московська держава зазнала інтервенції під час Смути?А Англія та ФранціяБ Австрія та ПруссіяУ Польщі та ШвеціїГ Туреччина та Польща9. Яка з відомих власників не була знищена у вирішенні московського царя Івана IV у другій половині XVI ст.?А Астраханське ханствоБ Лівонський орденВ Кримське ханствоГ Казанське ханство10. Хто в Османській імперії мав титул халіфа?Насправді вірно - султанБ голова урядуВ командуванні військамиГ атакуючи яничарами11. Для чого реально реалізувати Османська імперія досягло більшої можливості?А Селіма І ГрозногоБ Сулеймана І ПішногоВ Османа IIГ Мехмеда IV12. На кого саме виступили повстанські загони гайдуків?А Речі ПосполитоїБ Московської людиниВ Священній Римській імперіїГ Османської імперіїПитання правильну відповідь.13.Якщо ви вважаєте, що колись розміщуєте федеративний федеративний тип?14.Колі і чому почалось ослаблення Османської імперії? Як це знайшлося на турецьких заходах?15.Чому довірили правління Івана IV Московська держава опинилася розореною?16. Чи вважаєте, що внутрішньо російської імперії було найменше знайдено реформи для Петра І?​

ЭМало-помалу отношения с Византией и арабским Востоком оказывали на русских славян образовательное воздействие.“Из Византии заходило к ним христианство. В половине 9 века русские,после неудачного похода на Византию,...,приняли крещение, но вслед за тем язычество опять взяло верх в стране...”[2]В дальнейшем на Руси стали складываться христианские традиции. К христианству приходит и княжеская власть. Много лет государством правила княгиня Ольга, принявшая христианство. Есть предположение что христианином был ее внук
Ярополк.[3] Но в среде народа христианство еще довольно дол- го не получало распространения.Официальное крещение Руси связывают с именем князя Владимира
Святославовича, ”в последствии получившим наименование Святого.”[4]Что же подвигло Русь к принятию христианства? Основной причиной, мне кажется, можно считать зарождение на Руси раннего феодализма и образование государства, Киевской Руси, которое не могло существовать без сильной и обосно- ванной идеологии. Владимиром предпринималась попытка усо- вершенствовать языческие верования славян и на этой основе создать религию в большей степени соответствующую совреме- нному этапу развития общества.[5] Но процесс образования новой религии происходит очень долго, следовательно нужно было взять готовую религию которая бы удовлетворяла всем требованиям данного социально-политического момента. К этому времени в мире существовало несколько религий (ислам, иудаизм, христианство, индуизм) претендовавших на то, что бы обосноваться на Руси. Владимиру оставалось только сделать выбор. “Этот выбор может показаться произ- вольным лишь на первый взгляд. В действительности он был жестоко обусловлен... принадлежностью... к определенному региону. Кроме того, оказывают влияние налаженные... политические, торговые, культурные связи.”[6] У волжско-кам- ских булгар был распространен ислам, у хазар - иудаизм, в Византии и Западной Европе - христианство (с центрами в Риме и
Константинополе). Все эти религии уже начали распространяться на Руси, но ни одна из них не могла занять основных позиций. Для Владимира принятие той или иной религии было делом прежде всего политическим. Поэтому иудаизм не рассматривался серьезно претендентом на государственную религию так как иудаизм был религией побежденного народа (в 965 году Хазария была разгромлена войском Святослава Игоревича).Ислам имел больше шансов на то, чтобы стать официальной религией Русского государства, но здесь существуют две точ ки зрения на то, почему Владимир отказался от ислама.Первой причиной послужившей отказом от ислама, как считают, это то, что
Коран запрещает вино. Хотя история Востока дает массу примеров нарушения этой заповеди (султан
Селим 2 получил прозвище “маст”, что означает пьяница).[7]Владимир же как известно любил устраивать пышные пиры и празднества по любому поводу, в частности по поводу побед в военных походах. Более достоверной и достаточной мне видится другая причина.Это слабость исламского мира в 80-е г.г. 10 века. “Правители Сирии в 70- е годы 10 века получили ряд серьезных поражений от Византии... Некогда могущественную державу Саманидов на востоке мусульманского мира в правление
Нуха 2 (976-997 г. г) постоянно сотрясали распри и мятежи феодалов.
Подобное состояние мусульманских государств в 80-е годы 10 века, дали основания Владимиру усомниться в ислама укрепить центральную власть.”Принятие же христианства, особенно из Византии, для Владимира было наиболее удачным выбором. Византия в те времена переживала подъем во всех отраслях жизни. Арабские государства терпели поражения от Византии, претендовавшей на Сирию и
Закавказье. Также успех сопутствовал Византии и на Балканах. Уже исходя из этого принятие крещения из Константинополя было выгодным. К тому же
Византия нуждалась в военной Руси. Эту Владимир оказал и получил в жены сестру императоров Константина и Василия - Анну. “Среди сложного комплекса побудительных причин выбора Византийского варианта христианства Русью времен князя Владимира Святославовича, на одном из первых мест, ... стоит культурно-историческая значимость государственного соседства с Византией.” Принятие же Западного варианта христианства означала для Владимира подчинение Папской власти, следовательно об укреплении власти на месте не могло быть и речи.
“Из всей массы всемирно-исторического материала, доступного для наших предков, история Византии представлялась наиболее пригодной для практического приложения, для заимствования и справок и примеров в нужных случаях. Дух нетерпимости, которым предки хотели оградить свою святую православную веру от чужой примеси, не позволял им искать образцов ни в истории языческого мира, ни в истории латинского запада.”[10]

После своего переселения жужунями тюркоязычные кыргызские кочевники смогли подчинить разрозненные южно-сибирские племена, относившиеся к са­модийским и енисейским группам. В кыргызском государстве сами кыргызы были правящим этносом (см. Кыргызы енисейские), в то время как все остальные этнические группы относились к категории кыштымов — рабов, обязанных выполнять различные повинности и платить подати. В течение VI—VIII вв. кыргызский правитель носил разные титулы (первоначально — эльтебер, т. е. правитель эля, или государства; позднее — каган, претендуя на господство над всеми кочевыми народами Центральной Азии; после поражения от тюрков и уйгуров был вынужден довольствоваться зва­нием «тегин» — принц). В VIII в. кыргызский правитель принял титул «ажо», характерный только для енисейских кыргызов и приблизительно соответствовавший уровню эльтебера. Символом власти кыргызского правителя было знамя — штандарт, нижняя часть которого была красного цвета.