Составьте формулу волшебной сказки. (то, что должно обязательно в ней быть

Волшебник
Магия
Книга заклинаний
Главный герой/ героиня
Злой персонаж
Добро

Учебник 4 класса ну может не то не помню уже ..

Запорожская Сечь, как нечто показывала что значит быть истинным патриотом своего края. Запорожские казаки, это всё ровно что азиатские самураи, но более современные, так как в период казаков уже использовалось огнестрельное оружие. И те и те бились до конца, продумывая каждый ход, и славясь невероятной ловкостью и силой духа. Казаки жили поединками, вечными тренировками, кровавыми войнами и всё это во благо родины, родных, женщин, детей. Они были настоящими войнами наездниками, были абсолютно хладнокровны к своим врагам. Из всех рассказов что я читал, смотрел, слушал, негде не рассказывается о предательстве какого либо казака, даже при угрозе смерти или вечных мук, взять в пример хотя бы фильм "Тарас Бульба". Всё это учит нас никогда не сдаваться, бороться до последнего, и верить в победу своей родины, своего народа.

Объяснение:

Давайте побольше , это все не так легко

Рогдай — «воитель смелый, /Мечом раздвинувший пределы/ Богатых киевских полей». Главная черта воителя Рогдая — жестокость; он хочет мстить Руслану за его счастье и сначала (песнь 2-я) набрасывается в темноте на невинного Фарлафа, а затем (песнь 3-я), напав на Руслана, гибнет от его меча.

Фарлаф — «крикун надменный», пьяница, «воин скомный средь мечей», выше всего ставит лень и довольство; он рад получить Людмилу, но не прилагая для того особых сил. Именно это толкает его в лапы колдуньи Наины, которая отправляет Фарлафа отдыхать в «наследственное селенье», а затем посылает на коварное убийство сонного Руслана. Финал Фарлафа очевиден. Доставив Людмилу в Киев, он не в силах пробудить ее от волшебного сна; на битву против печенегов «благоразумный наш герой» тоже не спешит; только доброта Владимира-Солнце и великодушие вернувшегося Руслана Фарлафа от заслуженной смерти.

Ратмир. Сюжетная роль хазарского хана намного сложнее. Как в фольклоре путник, покинув город, попадает в незащищенное, дикое пространство, где царствуют демонические силы, так в пушкинской поэме всякий герой, выехавший за пределы Киева, покидает ограниченное законами жанра пространство «старины глубокой» и оказывается на вольном просторе авантюрного сюжета. Здесь его ждут не только настоящие и мнимые испытания, но и разнообразные жанровые ловушки. Стоит герою единожды свернуть со столбовой дороги любовного сюжета — и он сразу оказывается в «параллельном мире» русской , полусмешной, полусерьезной, полудемонической, полушутовской, полуфольклорной, полулитературной; из этого мира мало кто находит возвратный путь. Погибший Рогдай становится добычей вполне Русалки; Фарлаф оказывается «на посылках» у Наины, чье ведьмовство также вполне свойства; Ратмир в 4-й песне заслушивается сладким, манящим пением девы, чей голос раздается «Долины в тишине глубокой». (Этот стих из оды Ломоносова служит как бы литературной границей, которая отделяет «свое» пространство, «хорошее», от «чужого», «плохого».)

Объяснение:

тут уже выбери