Какой смысл вкладывают общестоведы в понятие "общественный прогресс? " привлекая знания общест.курса составьте 2 предложения содержащ инфо об общ

Общественный прогресс - направление общественного развития от низшего к высшему. критерием общественного прогресса является развитие производственных сил. некоторые ученые предлагают в качестве критерия уровень гуманизации общества и положение в нем личности.

Чтобы ответить на вопрос, нужно понять, что такое мировая религия. религий много, мировых – всего три: христианство, ислам, буддизм. суть мировой религии – не в количестве ее , а в том, что религия объединяет разные народы. например, иудаизм (религия евреев) не является мировой религией, потому что ее – главным образом евреи. а вот христианство – является, потому что его являются сотни разных народов. соответственно, мировые религии общую культурную среду, некий общий метаязык, на котором общаются люди разных культур, с разными языками и традициями. разные люди объединяются чем-то общим. например, все христиане, будут ли они , армянами, мексиканцами и т.д., признают, что христос есть сын божий, который искупил своими страданиями наши грехи; все они празднуют рождество, пасху и т.д. путем создания общей культурной среды люди преодолевают различия, которые существуют между ними. христианство, например, позволило более или менее успешно объединить десятки народов в рамках римской империи. мировые религии привносят некий общий код, которому мы не кажемся друг друг слишком уж разными.

Агностицизм – это такой взгляд на мир, при котором я признаю, что в своей основе мир нельзя познать. например, одни люди говорят, что есть бог. бог есть то-то и то-то, например, бог создал весь мир и человека и т.д. другие люди при этом говорят, что бога нет, его не существует, мир возник сам по себе и т.д. агностик – агностицизма – отличается от этих людей тем, что он говорит: мы не можем наверняка узнать, есть ли бог или его нет. агностицизм признает, что мы не можем познать мир. т.е. одни говорят, что что-то есть (например, бог), другие говорят, что чего-то нет, а агностик говорит, что мы не знаем и не можем узнать, есть ли это что-то или нет. агностик рассуждает так.  например, я вижу цветок. это – ромашка, желтого цвета, определенной формы и размера. я воспринимаю цвет с глаза и решаю, что ромашка – желтая. что такое ощущение? свет отражается от ромашки, попадает в мой глаз, и у меня возникает ощущение желтого цвета. теперь вопрос: что я ощущаю? если подумать, то у меня нет ничего, кроме ощущения, я не могу выйти за его пределы: ощущение всегда находится между мною и ромашкой. получается, что я ощущаю не ромашку, я ощущаю свое ощущение, вот и все. цвет ромашки не существует сам по себе, поскольку он возникает только в моей голове. если ромашку никто не ощущает, то у нее, следовательно, нет никакого цвета, точнее, мы не можем знать, какого она цвета. некоторые животные не различают цвета, и для них все вещи – светло-серые и темно-серые. какой будет казаться ромашка этим животным? ну, светло-серой. теперь вопрос: а какова ромашка сама по себе? мы неизбежно придем к выводу, что сама по себе ромашка – неизвестно какая, мы не можем этого знать и никогда не узнаем. таково рассуждение агностика. мир существует только в голове того, кто его ощущает. мы ощущаем свои ощущения, а не вещи, о которых мы ничего не можем сказать определенного. агностицизм как особое направление мысли возник 150 лет назад в , хотя ход рассуждений, который я выше, был известен и раньше. блестящий теоретик агностицизма – джордж беркли (см. википедию), который говорил, например, что бытие (мир) – это или то, что ощущается, или тот, кто ощущает.