Два велосипедтста выезжают одновременно навстречу друг другу из пунктов а и б , расстояние между которыми 28 км и через час встречаются, не останавливаясь они продолжают путь с той же скоростью, и первый прибывает в пункт б на 35 мин скорее, чем второй в пункт а. определить скорость каждого велосипедиста.

35 мин = 35/60 = 7/12 ч х (км/ч) - скорость 1-ого велосипедиста у (км/ч) - скорость 2-ого велосипедиста х+у (км/ч)- скорость сближения велосипедистов { (x+y)*1=28 {   28   -   28   = 7      y         x       12 x+y=28 x=28-y 28x-28y=   7     xy       12 12*28(x-y)=7xy 12*4(x-y)=xy 48(x-y)=xy 48(28-y-y)=(28-y)y 48(28-2y)=28y-y² y²-96y-28y-1344=0 y²-124y-1344=0 d=(-124)²-4(-1344)=15376-5376=10000=100² y₁=(124-100)/2=24/2=12 (км/ч) - скорость второго велосипедиста. у₂=224/2=112 - не подходит, так как велосипедист не может развивать такую скорость. х+12=28 х=28-12 х=16 (км/ч) - скорость первого велосипедиста. ответ: 16 км/ч   и 12 км/ч.

«Молитва это вульгаризованная и рационалистически разжиженная позднейшая форма чего-то очень энергичного, активного и сильного: магического заклинания, принуждения бога» (Т. Манн)

Самая первая, самая красивая, мелодичная часть этой повести – молитва героя. Именно такая молитва, не тихая христианская но убеждение, заклинание, попытка слабого, потерянного человека принудить судьбу измениться. Во имя его любви.

При том, такой любви, в которую очень поверить первой любви, в которой разом встретилась та самая девушка, румяная, взволнованная, очень юная «Она» – и еще весна, цветущие деревья, красота мира, воспринятая молодой, впечатлительной душой, и еще вера в светлое будущее, наивная за него борьба. Все то, что было у него и все, что отняли разом. Сама жизнь, которую он потерял, которую нельзя уже вернуть, но он верит, что можно, с одной единственной нити, с Нее, в образ которой измученно сердце соединило все светлое, что сумело сохранить.

Но Бог, в которого герой никогда прежде не верил, конечно, не внемлет молитве и карает героя за нее, не то чтобы жестоко стирает с лица земли, прекращая разом и надежды и муки. Вообще, у Грина очень интересен мотив «молитвы», она предстает, как заклинание, которое может читать лишь избранный. Для всех же остальных это слабость, непозволительное покушение на божественные сферы. Так и здесь. Молитва сломанного тюрьмой человека, искренняя, жалобная, тихая, у которой недостаточно силы, чтобы заставить Бога покориться человеческой воле.

«У него была одна молитва, только одна…»

1) если в знаменателях дробей стоят многочлены, нужно попытаться  разложить эти многочлены на множители.

2) наименьший общий знаменатель состоит из  всех множителей, взятых в  наибольшей  степени.

наименьший  общий знаменатель для чисел  устно ищем как наименьшее число, которое делится на остальные числа.

3) чтобы найти дополнительный множитель к каждой дроби следует новый знаменатель разделить на старый.

4) числитель и знаменатель первоначальной дроби умножаем на дополнительный множитель

вот и все