1. Бросают два игральных кубика – большой и маленький. Какова вероятность того, что: a. На обоих кубиках появится три очка; b. На большом кубике появится 2 очка, а на маленьком – нечетное число очков. 2. В коробке лежат 3 черных, 5 белых и 4 красных шара. Случайным образом вынимается один шар. Какова вероятность того, что это или белый, или черный шар? 3. Вероятность попадания по мишени стрелков равна . Какова вероятность: a. Непопадания по мишени при одном выстреле? b. Попадания по мишени в каждом из двух последовательных выстрелов? c. Попадания при первом и промахе при втором выстреле? 4. В коробке лежат 4 белых и 3 черных шара. Наугад вынимают два шара. Какова вероятность того, что вынуты два белых шара? 5. В вазе стоят 7 тюльпанов и 6 нарциссов. Какова вероятность того, что среди трех случайным образом вынутых цветков окажется, по крайней мере, один тюльпан?

и так:В этом отношении полноте представления не и длинное рассуждение о том, как учить пастырю, встречаемое в третьей части, — не потому, что оно, не рисуя цельного образа проповедника, подробно анализирует одну частную мысль: как применяться к слушателям проповеднику и, применяясь, разнообразить одно и то же учение, то есть как учить мужчин, как женщин, как юношей, как старцев, как бедных, как богатых и так далее.В этом отношении полноте представления не и длинное рассуждение о том, как учить пастырю, встречаемое в третьей части, — не потому, что оно, не рисуя цельного образа проповедника, подробно анализирует одну частную мысль: как применяться к слушателям проповеднику и, применяясь, разнообразить одно и то же учение, то есть как учить мужчин, как женщин, как юношей, как старцев, как бедных, как богатых и так далее.В этом отношении полноте представления не и длинное рассуждение о том, как учить пастырю, встречаемое в третьей части, — не потому, что оно, не рисуя цельного образа проповедника, подробно анализирует одну частную мысль: как применяться к слушателям проповеднику и, применяясь, разнообразить одно и то же учение, то есть как учить мужчин, как женщин, как юношей, как старцев, как бедных, как богатых и так далее.В этом отношении полноте представления не и длинное рассуждение о том, как учить пастырю, встречаемое в третьей части, — не потому, что оно, не рисуя цельного образа проповедника, подробно анализирует одну частную мысль: как применяться к слушателям проповеднику и, применяясь, разнообразить одно и то же учение, то есть как учить мужчин, как женщин, как юношей, как старцев, как бедных, как богатых и так далее.В этом отношении полноте представления не и длинное рассуждение о том, как учить пастырю, встречаемое в третьей части, — не потому, что оно, не рисуя цельного образа проповедника, подробно анализирует одну частную мысль: как применяться к слушателям проповеднику и, применяясь, разнообразить одно и то же учение, то есть как учить мужчин, как женщин, как юношей, как старцев, как бедных, как богатых и так далее.В этом отношении полноте представления не и длинное рассуждение о том, как учить пастырю, встречаемое в третьей части, — не потому, что оно, не рисуя цельного образа проповедника, подробно анализирует одну частную мысль: как применяться к слушателям проповеднику и, применяясь, разнообразить одно и то же учение, то есть как учить мужчин, как женщин, как юношей, как старцев, как бедных, как богатых и так далее.В этом отношении полноте представления не и длинное рассуждение о том, как учить пастырю, встречаемое в третьей части, — не потому, что оно, не рисуя цельного образа проповедника, подробно анализирует одну частную мысль: как применяться к слушателям проповеднику и, применяясь, разнообразить одно и то же учение, то есть как учить мужчин, как женщин, как юношей, как старцев, как бедных, как богатых и так далее.В этом отношении полноте представления не и длинное рассуждение о том, как учить пастырю, встречаемое в третьей части, — не потому, что оно, не рисуя цельного образа проповедника, подробно анализирует одну частную мысль: как применяться к слушателям проповеднику и, применяясь, разнообразить одно и то же учение, то есть как учить мужчин, как женщин, как юношей, как старцев, как бедных, как богатых и так далее.

да х_р тебе в рот личинка

Объяснение:

п_дуй от сюда н_уй это го*но-сайтответ:

да х_р тебе в рот личинка

Объяснение:

п_дуй от сюда н_уй это го*но-сайтответ:

да х_р тебе в рот личинка

Объяснение:

п_дуй от сюда н_уй это го*но-сайтответ:

да х_р тебе в рот личинка

Объяснение:

п_дуй от сюда н_уй это го*но-сайтответ:

да х_р тебе в рот личинка

Объяснение:

п_дуй от сюда н_уй это го*но-сайтответ:

да х_р тебе в рот личинка

Объяснение:

п_дуй от сюда н_уй это го*но-сайтответ:

да х_р тебе в рот личинка

Объяснение:

п_дуй от сюда н_уй это го*но-сайт