?>
нужно перевести предложения на английский с использованием "may" ( в идеале указать что за время в предложении): 1. Ты не был так уж сильно занят, ты мог бы нам 2. Спроси его можно ли нам осмотреть лабораторию.3. Они возможно работают над этой же проблемой.4. К вечеру возможно пойдёт дождь.5. Их возможно не было вчера в городе.6. Я согласен, что разрешить Питеру поехать заграницу возможно была ошибкой, но я думал, что это может быть вернёт его к работе.7. Я может быть не упомянал об этом в своих письмах, но я проделал там довольно большую работу.8. Вы возможно слышали его имя.9. Его возможно задержали в офисе.10. Он очень болен, возможно он умирает.11. У него большая семья, я могу себе представить, что он возможно ищет работу.12. Модет быть он сейчас в гостинице и ждёт меня.
Ответы
«Например, «кормильство» — своеобразная форма домашнего воспитания детей феодальной знати. В возрасте 5-7 лет малолетний княжич отдавался кормильцу, которого князь подбирал из числа воевод, знатных бояр. При этом кормилец выполнял несколько функций. Он был не только наставником-воспитателем, но и распоряжался делами в порученной ему отдельной волости от имени воспитанника. В обязанности кормильца как наставника входило умственное, нравственное и военно-физическое воспитание, раннее привлечение княжича к государственным делам.
Другой институт воспитания и обучения в Древней Руси — «дядьки». Дети воспитывались у брата матери, то есть у родного дяди. В свою очередь отец ребенка принимал на воспитание детей родной сестры. В результате создавались оригинальные семьи, в которых «дядьки» воспитывали племянников и племянниц. «Дядьки» были наставниками племянников, а те — первыми их
Институт «кумовства» — трансформация «дядьки» из воспитателя племянников в своей семье в духовного и нравственного наставника детей в семье родителей. С принятием христианства «кум» и «кума» стали крестными отцом и матерью.
Позже появились институт «мастеров грамоты» — одиночек и школы «мастеров грамоты». Мастера грамоты были главными лицами народного просвещения и подготовки духовенства, сделавшие промысел из обучения грамоте. Как правило, они основывали школы: в семье, в домах учителей, при монастырях и церквах. Обучение детей было тяжелым делом, требовавшим времени и великой затраты сил, чтобы научить немногому — читать и писать».