Вчем отличия артикля a и the? и почему в некоторых случих: this is a book. the book is interesting. this is a book. this is a good book. в чем разница?

A- это неопределенный артикль. the - определенный. вот пример: give mе а book. - дай мне какую-нибудь книгу. give mе the book. - дай мне эту книгу. когда мы уже знаем о данном предмете, то мы пишем the. так же а мы не можем поставить с неисчлесляемым предметом- a water нельзя сказать.

In a winter storm,

I keep your neck warm.

What am I?

(Answer: SCARF)

В непогоду зимой,

Я согрею твою шею.

Что я?

(ответ: ШАРФ)

I start with the letter J,

and keep you warm on a cold day.

What am I?

(Answer: JACKET)

Я начинаюсь с буквы С

Согрею я тебя в холодный день.

Что я?

(ответ: СВИТЕР

We protect your hands from snow and ice.

Fingers think we’re very nice.

What are we?

(Answer: MITTENS)

Мы защищаем твои руки от снега и льда.

Пальчики считают, мы отличная вещь.

Что мы такое?

(ответ: РУКАВИЧКИ

I start with the letter B,

and your feet go inside of me.

What am I?

(Answer: BOOTS)

Я начинаюсь с буквы Б,

и твои ноги входят в меня.

Что я?

(ответ: БОТИНКИ)

We can’t help your nose but,

We’re very good at warming toes.

What are we?

(Answer: SOCKS)

Твоему носу мы не можем,

А твои пальцы на ногах согреем.

Что мы?

(ответ: НОСКИ

Реферат из книги Иоахима Т. Баера» Владимир Иванович Даль как беллетрист"

…Даль не был человеком высокой культуры. Его обучение как дома, так и в

Военно-морском кадетском училище было строгим и ограниченным по объему. Его личность сильно

характеризуется одной чертой: целеустремленностью. Он был целеустремлен в своем

неприятии всех иноземных элементов в русском языке и литературе и

всецело отдавался задаче составления своего Словаря и своих пословиц. Эта

целеустремленность имеет сходство с фанатизмом, что заметно прежде всего

в своих теоретических трудах по русскому языку. Хорошо известно, что фанатизм

сопутствует недостатку культуры. Даль был не филологом по образованию, а

"идеологом-дилетантом", и тем больше оснований было убеждать его в своей правоте.

Сюда входит еще один факт, а именно иностранное происхождение Даля. Он носил иностранное

имя и исповедовал лютеранскую веру. Без сомнения, он был чувствителен к своему иностранному

происхождению, так как его идеалом было чисто русское. Более того, он жил в

то время, когда чисто русскость была официальным кредо: "Наша общая задача-обеспечить

что культура нации будет вестись в едином духе православия.

самодержавие и патриотизм" (граф Уваров). Даль не хотел быть

ничем иным, кроме как русским. Когда его друзья из Дерпта писали ему в

Объяснение:Вроде так