Аленi" иван пташникав все ягоды, деревя, грибы, птицы?

Короч, вначале вступление что-то вроде: "многие люди задумывается о дружбе, из покое веков для людей эта тема была " и т.д. потом ты расписываешь, кого можно назвать хорошим другом, в двух словах: тот, кто готов в любую минуту ; тот, кто готов жертвовать собой ради тебя; тот, ради кого готов пожертвовать ты; и добавь то, что не важно, как много вы общаетесь, важно качество общения. можно сказать, что раньше было расхоже выражение: "готов пойти с [ивановым иваном] в поход"- т.е, подчеркивалось, что друзья должны полагаться друг на друга ну что-то вроде того а в заключении пишешь: "таким образом, я считаю, хорошим другом можно назвать того, "- и дальше просто коротко пересказываешь то, что написала ну как-то успехов тебе)

На мой взгляд, совершенно напрасно пьесу Янки Купалы "Тутэйшыя" не одно десятилетие считали слабой в идейном отношении. В этой пьесе Янка Купала также тревожится за судьбу Отечества, как и других своих произведениях, только тревога эта выражена комическими средствами.

В Беларуси, находящейся между Западом и Востоком, за неполные два года 4 раза менялась власть. Персонажи пьесы и отец и дочь Горошко в этих исторических действиях не участвуют, живут в городе и иногда ездят в деревню. А Дама, господа и исправник бесцельно перемещаются с места на место. Квартира Никиты Зноско неуютная и ненадёжная, как и вся Беларусь того времени.

Трагедия  «Тутэйшесци»  в том, что люди из-за своего недостаточно развитого самосознания, пассивности, равнодушия превратились в посторонних наблюдателей собственной судьбы. В пьесе показаны представители разных социальных групп. Янка и Леночка –вполне сознательные белорусы, знают, какого они «рода-племени», и собираются учить других, но болезнь     «   тутэйшесци   » затронула и их: они внутренне самоизолированы и их жизненные устремления односторонни. Тесть Левон Горошко хорошо относится к Янке, но даже он не может понять его. Что же тогда говорить о других? А Алёнка и вовсе пока ещё только ученица. Они и хотят изменить жизнь к лучшему, но не знают как, не готовы к этому.

Гануля Зносчиха и Лявон Горошко придерживаются вековых обычаев белорусской культуры, но ни во что не вмешиваются. Никита Зносак воплощает в себе образ при Для него всё чужое – лучшее, и даже о «воспитанности» поляков, снявших с него френч и сапоги, он говорит с восторгом. Высмеивая своего героя, писатель жил заботой о будущем нации, о её к самосохранению.

Абсолютны безразличны и не ни к какому самостоятельному движению Дама, Пан, Поп, исправник. Восточный и Западный учёные, герр Спичыни, родились и выросли в Беларуси, но позиция их воинственно антибелорусская, они – «враги беларушчыны».