1. Я прызнацца ў гэтую хвіліну адчуў , што можа мне так і не ўдасца трапіць у да ночы . 2. Паводле прадказанняў сіноптыкаў другая палова лета будзе спякотнай , але дажджлівай . На гэта ўказваюць дарэчы і шматлікія народныя прыкметы . 3. Зорак не было відаць . Пэўна неба зацягнула хмарамі . 4. Неба ведаць пачало яснець . 5. Усё вакол блішчала . Здавалася гэта свеціцца вада ў лагчыне . 6. Я думала лёсам мне дадзена многае . I многае праўда мне лёс падарыў . 7. А яшчэ казалы людзе , што тут водзяцца мя давідзе . 8. Летась дзiк казалi некаму нагу павярэдзіў . 9. Дык аказваецца , што ты яго добра ведаеш ? 10. Аказваецца ёсць іншае выйсце з гэтага становішча . 11. На камвольным камбінаце напрыклад iдзе замена ўстарэлых станкоў і машын на больш высокапрадукцыйныя . 12. Лавіць рыбу тут можна кашалямі і нават рукамi .
Объяснение:
У розных людзей розныя жыццёвыя каштоўнасці. Адны лічаць галоўным матэрыяльнае дабрабыт, іншыя — прыгажосць і вядомасць. Ёсць і такія, якія знаходзяць сваю рэалізацыю ў працы, з-за чаго лічаць яе найважнейшай справай свайго жыцця. Што тычыцца мяне, то я ніколі не надаваў падвышанай увагі матэрыяльным каштоўнасцям. Мяне не цікавяць нерухомасць, дарагія машыны, яхты, каштоўнасці. Што ж для мяне самае галоўнае ў жыцці? Здароўе і сям'я. Пагадзіцеся, калі няма здароўя, то ніякія рэчы або падзеі не прынясуць радасці і задавальнення. Ну, а сям'я-гэта самыя блізкія, самыя родныя людзі, якія робяць жыццё чалавека змястоўнай, асэнсаванай. На мой погляд, чалавек не павінен жыць для сябе і дзеля сябе, бо гэта эгаістычна, а значыць, дрэнна. А фармулёўка "жыць для іншых" занадта размытая. Для іншых-гэта для каго? Для ўсіх, ці што? Але гэта не толькі ненатуральна, але і немагчыма. У такім выпадку стан жыцця перацякае ў стан смерці, бо заўсёды ёсць тыя, каму нашы вантроб.
(можешь мне поставить значёк лучший ответ зарание )
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
Выявиць жанр, асноуную тэматыку.слуцкия ткачыхи
”Эмігранцкая песня". Тэма любві да Радзімы гучыць і ў вершах, прысвечаных мінуламу Беларусі. У час паездкі ў 1911г. у Вільню М. Б. пазнаеміўся з рукапісамі старажытных беларускіх кніг. Яго зацікавіла гістарычнае мінулае беларускага народа. З'явіліся вершы "Кніга", "Слуцкія ткачыхі", "Перапісчык".
Верш "Слуцкія ткачыхі” — адзін з лепшых твораў гэтага цыклу. У ім уваскрашаецца далекае феадальнае мінулае Беларусі, паказваецца паднявольная праца слуцкіх ткачых у час прыгону. Вобраз Васілька набывае ў вершы абагульняючае значэнне. Ён зліваецца з вобразамі Радзімы, становіцца сімвалам народнага мастацтва. Разам з вобразамі Радзімы ў лірыцы М. Б. даецца вобраз народа. Паэт гаварыць аб яго цяжкім жыцці. ”Народ, беларускі народ”.
М. Б. бачыць, як пад уздзеяннем рэвалюцыі 1908г. абуджаюцца да жыцця народныя сілы. Паэт параўноўвае бел. народ з каштоўным дыяментам, які не блішчыць у час змяркання і ў цемені ночы, затое пры сонечным святле зіхаціць дзіўнаю красою. ”Не блішчыць у час змярканя". Вобразы сонца, усходу, вясны ўвасабляюць у ліріцы М. Б. шчастлівую долю народа. Паэт заклікае Беларусь шукаць сабе свабодны шлях. Ён верыць у сілы белар. народа, у яго лепшую будучыню.
Беларусь, твой народ дачакаецца
Залацістага яснага дня.
Паглядзі, як усход разгараецца,
Сколькі ў хмарках агня.
Такой жа палымянай верай у сілы народа, у яго будучыню прасякнуты верш М. Б. ” Паміж пяскоў Егіпецкай зямлі.” Жменя насення, якая праляжала 1000 гадоў у зямлі і не страціла жыццевай сілы, набывае ў творы сімвалічнае значэнне. Гэта сімвал жыцця, бессмяротнасці Яна нагадвае паэту лес бел. народу. Прыгнечаны на працягу многіх вякоў, ён выжыў, захаваў сваю сілу. М. Б параўноўвае абуджаны рэвлюцыяй 1905г. бел. народ з магутнай падзямельнай крыніцай, якая гатова прабіцца кожную хвіліну на шырокі прастор.
Адзін з найвышэйшых узлетаў М. Б. з'яуляецца верш "Пагоня". Твор народжаны запаветным болем за Беларусь, які праходзіў тады на пачатку 20 стагоддзя да многіх, несучы безнадзейнасць і нявер'е. Паэта хвалявала гераічная мінуўшчына, вялікая гісторыя прарочыла нац. будучыню. Напісаны гэты верш за некалькі месяцаў да апошняга ад'езду ў Крым. Верш упару паспеў збалелай Беларусі, якую катавала імперыялістычная вайна. М. Б. даў нацыі на ўсе 20 стагодзе верш-звон, верш-сцяг, верш-гімн.
У паэтычным уяулені старадаўнія воіны пагоні — змагары супраць сеняшней нац. здрады, супраць нявер'я ў свой народ, просіць ён скіраваць духоўныя мячы іх, мячы мінуўшчыны, мячы гісторыі.
Біце ў сэрца, біце мячамі.
Не давайце чужынцамі быць.
Хай пачуюць, як сэрца начамі
Аб радзімай старонцы баліць.
Наступная страфа — споведзь, прызнанне радзіме з вайсковай прысягай аддаць свае жыццё за яе.
Маці-родная, маці-краіна
Не ўсцішыцца гэтакі боль.
Ты прабач, ты прымі свайго сына.
За цябе я памерці гатоў