Расскажите подробно что происходило в 8(смерць лясничага) и 9(новы лясничы) главах новая зямля якуба коласа

Когда "третья охота" публиковалась в журнале, редакторы уговорили меня без труда, конечно, смягчить формулировку. но даже и в этом смягченном виде мое утверждение вызвало большое количество согласных между собой, но несогласных с моим утверждением читательских мнении. вот хотя бы одно из них: "не могу не возразить против оптимистического утверждения, что "грибы сейчас основательно изучены". чтение оставляет обратное впечатление. правда, встречается много любопытных утверждений, что козляк, мокруха еловая и рядовка фиолетовая - грибы-антибиотики; что переченый груздь - средство от туберкулеза; что некоторые виды грибов задерживают рост раковой опухоли (исследования японских ученых); что с навозника лечат алкоголизм (опыт чехословацких врачей); что профессор введенский, как утверждает а. молодчиков в своей книжке "в мире грибов", считал красный мухомор прекрасным белым грибом и, вымочив его в уксусе, с аппетитом употреблял без вреда для все это занятно, но я не решусь ни испробовать мухомор, ни рекомендовать кому-либо от запоя серый навозник. впрочем, шутки в сторону. вот передо мной монография б. п. василькова "белый гриб" (л.: наука, 1956). в конце список , занимающий 13 страниц убористого шрифта. казалось бы, до предела изучен этот царь грибов. но листаешь книжку и поражаешься, как часто автор прибегает к осторожным "по-видимому, можно предположить, по всей вероятности". как часто, противоположные утверждения, не решается сделать вывод. "до сих пор о связи белого гриба с другими грибов ничего строго определенного не известно" (с. 58). "вопрос питательности съедобных грибов, и в частности белого, тоже еще далеко не решен" (с. 111). "что касается питательности и вкусовой ценности различных форм белого гриба, то научные опыты в этом направлении, насколько известно, еще не проводились" (с. 112). и совсем откровенно: "мы еще недостаточно хорошо знаем биологию белого гриба и ему подобных видов" (с. 91). нет уж, никак нельзя сказать, что грибы изучены основательно. эту выдержку из читательского письма, я должен сказать, что писем было много. конечно, каждая книга вызывает читательские отклики. но письма на мою "грибную" книгу отличаются одной особенностью. каждый корреспондент стремился дополнить мой текст, описать какой-нибудь случай из своей грибной практики. поэтому в примечаниях я буду время от времени помещать выдержки из писем моих читателей. а так как некоторые выдержки могут быть длиннее книжной страницы, то я буду вводить их в основной текст и выделять отбивкой и скобками). 

Рамантызм – надзвычай важны этап у развіцці культуры, гэта сапраўдная рэвалюцыя ў мастацтве, не толькі ў літаратуры. рамантыкі падпарадкавалі сабе тэатр, жывапіс, музыку, філасофію, многія гуманітарныя навукі. а ў літаратуры тэмп развіцця надзвычай паскорыўся, новыя плыні і напрамкі ўзнікалі і развіваліся нават за месяцы. як ні ў адну іншую эпоху, літаратура рамантызму звязана з філасофіяй. рамантыкі сцвярджалі веру ў панаванне духоўнага пачатку ў жыцці, падпарадкаванне матэрыі духу. адным з выдатных пісьменнікаў-рамантыкаў быў ян баршчэўскі. вяршыняй творчасці пісьменніка стала кніга "шляхціц завальня, або беларусь у фантастычных апавяданнях". яна складаецца з чатырнаццаці апавяданняў міфалагічна-фальклорнага зместу, сюжэты якіх аповеды падарожнікаў у доме шляхціца завальні падчас доўгіх зімовых вечароў. усе апавяданні глыбока павучальныя і ў той жа час займальныя. найбольш цікавае апавяданне "плачка". гэта адно з самых незвычайных апавяданняў кнігі. у гэтай гісторыі апісваецца незвычайная прыгожая кабета, якая з'яўляецца ў пакінутых , у пустых касцёлах і на руінах. на яе вачах заўсёды блішчэлі слёзы, з-за таго людзі называлі яе плачкай. вобраз плачкі сымвалізуе, што ў чалавека на першым месце павінны быць не матэрыальныя, а духоўныя каштоўнасці. яна плача, бо іх, каштоўнасці, не бачаць, не разумеюць, ганяюцца за ўяўным, несапраўдным. вобраз плачкі арыгінальны і не сустракаецца ў іншых славянскіх літаратурах. кніга "шляхціц завальня" ўздымае перш за ўсё маральна-этычныя праблемы. але паўстаюць яны ў цікавых міфалагічных вобразах.