По каким признакам пшеницу относят к классу однодольных семейству злаков?

Коднодольным так как одна семядоля , к семейству злаковых так как соцветие сложный колос .

Эпителиальная ткань  покрывает всю наружную поверхность тела человека и животных, выстилает слизистые оболочки внутренних органов (желудок, кишечник, брюшину) и   входит  в состав желез внутренней секреции. выделяют  покровный  и  секреторный  эпителий. эпителиальная ткань участвует в обмене веществ между организмом и внешней средой, выполняет защитную функцию (эпителий кожи), функции секреции, всасывания (эпителий кишечника), выделения (эпителий почек), газообмена (эпителий легких), имеет большую регенеративную способность.

Заяц ест траву, рысь – зайца, но и заяц, и рысь преследуют одну цель – обеспечить свой организм веществом и, главное, энергией. энергия в разных формах связывает все организмы на земле друг с другом и со средой обитания. почти вся энергия, за счёт которой существует всё живое на земле, поступает на землю в виде солнечного излучения. у разных групп организмов свои источники энергии и вещества. всё это – незаменимые ресурсы. в природе на любой организм действует сразу множество (десятки и сотни) разных факторов. чтобы живое существо могло благополучно существовать и размножаться, то эти факторы должны быть в определённом диапазоне. такой диапазон называется пределом толерантности (выносливости) данного вида организмов. что объединяет живые существа в лесу или на лугу – деревья, цветы, порхающих над ними бабочек? гусеницы бабочек питаются листьями растений; бабочкам и шмелям необходим нектар, который им цветы, а семена у растений могут завязаться только после опыления цветов насекомыми. объяснить можно так: горький опыт нашего вмешательства в природу показал нам, что все в природе взаимосвязано, все находится или стремится к состоянию гомеостазиса – равновесия на всех уровнях взаимодействия между частями и уровнями материи. гомеостазис представляет собой – внутреннее и внешнее равновесие любого существующего объекта, хотя, в основном, говорится о саморегулируемых (биологических) организмах. любой объект имеет право на существование только в случае поддержание своих внутренних параметров в подобие внешним. при нарушении подобия, нарушается равновесие, за границами которого начинается разрушение организма. возможность восстановления гомеостазиса на всех уровнях природы является залогом продолжения жизни. но в то время как все взаимопротивоположные, положительные и отрицательные, силы природы находятся между собой в равновесии и нарушают границы равновесия в необходимых формах для дальнейшего развития, единственная часть природы, одно существо – человек выходит за рамки равновесия и приносит вред всей природе. вредным является наш эгоизм. ни одно другое существо в природе не является эгоистичным. даже когда один поедает другого, это происходит в соответствии с законом природы, который работает в нем. он поедает другого согласно своему природному инстинктивному желанию, а не с намерением навредить. кроме человека, ни одно другое существо в природе относится к окружающим с намерения нанести вред, использовать, эксплуатировать, испыиывает удовольствие, когда ему лучше чем окружающим. только человек может наслаждается горем другого человека. еще можно объяснить: осознание единства и взаимной связи всех вещей и событий и восприятие любого феномена как проявления целостности — важнейшая общая черта всех восточных мировоззрений. можно сказать даже, что это — самая сущность этих мировоззрений, да и вообще любых мистических традиций. все сущее — это взаимозависимые, неразделимые и вместе с тем преходящие паттерны одной и той же высшей реальности. осознание высшей реальности как абсолютного единства и взаимосвязанности всех процессов и форм присуще практически всем массовым религиям. так, эта идея красной нитью проходит через всю библию как великий канон: бог есть все сущее.