Павлин вскочил со своего места, напыжился и надменно двинулся вперед. - Я хочу! - закричал. - Я достоин царского трона! Посмотрите только на меня! Или еще у кого есть такое замечательное, радужное перо? Поднял хвоста павлин, распустил его, как помело, вытянул шею, задрал голову с красочной короной и важно повернулся кругом, чтобы все птицы видели, какой он красивый. И действительно, мінився он красками самых прекрасных цветов, небесной голубизной и морской синевой, как будто кто-то нарочно подобрал их друг к другу. Казалось, тело его усыпано драгоценными камнями, что сверкает вспышками неведомых красок под лучами солнца. Всех очаровала и необыкновенная красота. (Эзоп, «Павлин и Галка» Почему этот «показ» является ритуалом полового поведения павлинов

- В отличие от той части «Поэтики» Аристотеля, где разбирается понятие трагедии, сочинение великого мыслителя о комедии не дошло до Нового времени. Его поиски составляют содержание знаменитого романа «Имя розы» , а содержание удаётся в общих чертах восстановить благодаря т. н. коаленовскому пересказу. По данным Аристотеля, древняя комедия родилась из дионисийских празднеств, связанных с культом плодородия, в том числе из фаллических процессий.
Аристотель различает трагедию и комедию по следующим основаниям:
герои трагедии — люди высокого положения, комедии — всякий сброд;
предмет трагедии — события великого общественного значения, комедии — повседневные происшествия из частной жизни;
трагедия, как правило, основана на исторических событиях (мифах) , тогда как сюжет комедии полностью выдуман автором.

- В отличие от той части «Поэтики» Аристотеля, где разбирается понятие трагедии, сочинение великого мыслителя о комедии не дошло до Нового времени. Его поиски составляют содержание знаменитого романа «Имя розы» , а содержание удаётся в общих чертах восстановить благодаря т. н. коаленовскому пересказу. По данным Аристотеля, древняя комедия родилась из дионисийских празднеств, связанных с культом плодородия, в том числе из фаллических процессий.
Аристотель различает трагедию и комедию по следующим основаниям:
герои трагедии — люди высокого положения, комедии — всякий сброд;
предмет трагедии — события великого общественного значения, комедии — повседневные происшествия из частной жизни;
трагедия, как правило, основана на исторических событиях (мифах) , тогда как сюжет комедии полностью выдуман автором.