Наследственность и изменчивость организмов ​(1, 2, 3 - не нужно)

Все, что нас окружает, можно мысленно разделить на две большие сферы: все, не созданное человеком (естественное) и все, им созданное (искусственное). первую сферу мы, как правило, называем природой, а вторую — культурой. как известно, культура, в свою очередь, также делится на две большие группы: материальную и духовную. духовная культура существует в различных видах, или формах, из которых основными являются наука, религия, искусство и философия. эти формы духовной культуры сходны между собой в том, что с них человек пытается ответить на бесчисленные вопросы, которые он, будучи существом разумным (homo sapiens), со времени появления на земле не устает себе задавать; а различие между ними заключается в том, что они исследуют различные объекты и используют разные методы. так, предметом науки является, как правило, естественный (природный, ) мир, осваивая который, она стремится к высокой степени точности своих знаний, полагает необходимым все доказывать, а также экспериментировать, все глубже проникая в тайны природы, и извлекать из этого практическую пользу, увеличивая техническую мощь человека. предметом религии, наоборот, является сверхъестественный (потусторонний, божественный) мир, который, с ее точки зрения, реально существует и определяет все земные события. понятно, что в этом мире, в отличие от естественного, ничего не поддается эксперименту, а значит, невозможно ни доказать, ни опровергнуть его существование. а что же тогда возможно? только бездоказательная вера: произвольно, свободно, в силу одного только нашего желания верить в реальность бога, бессмертной души и вечной жизни. итак, религия, в отличие от науки, обращена не на естественный, а на сверхъестественный мир, и базируется не на доказательстве, а на вере. предметом искусства является внутренний, эмоциональный мир человека. в отличие от науки искусство не стремится что-либо доказывать, а в отличие от религии не призывает во что-либо безусловно верить. оно базируется на выражении и передаче через художественные образы человеческих чувств, настроений, переживаний. философия в отличие от науки, религии и искусства не ограничивается какой-либо одной сферой реальности и пытается охватить и естественный, и сверхъестественный и внутренний, эмоциональный мир человека. при этом в качестве средств освоения этих миров она признает и доказательное знание, и бездоказательную веру, и эстетическое чувство, отличаясь, как видим, от других форм духовной культуры более широким масштабом. вернемся к науке, которой посвящены данные лекции. как уже было сказано, наука — это одна из форм духовной культуры, которая направлена на изучение естественного мира и базируется на доказательстве. такое определение, несомненно, вызовет некоторое недоумение: если наука представляет собой форму духовной культуры, направленную на освоение естественного, или природного, мира, тогда получается, что гуманитарные науки не могут быть науками, ведь природа не является объектом их изучения

ответ: норма реакции- границы модификационной изменчивости. её широта зависит от значимости органа. например, размер мозга изменяется не сильно, отклонение в ту или иную сторону приводит к патологии. это пример узкой нормы реакции. а вес животного или жирность молока коровы- пример широкой нормы реакции. фенотипическая изменчивость не передаётся по наследству, формируется под прямым влиянием условий среды, носит массовый и приспособительный характер. генотиптческая-передается по наследству, может быть мутационной или комбинативной, носит индивидуальный характер. наследственные изменения могут быть вредны и к гибели организма.

объяснение: