В деревне хоббитов каждый либо всегда говорит правду, либо всегда лжёт. Волшебник пригласил к себе нескольких хоббитов и спросил

Решение: Если приглашено n хоббитов, то дано n(n – 1) = 54 + 56 = 110 ответов, откуда n = 11. Пусть из этих 11хоббитовt правдолюбов и (11 – t) лжецов.
Ответ «лжец» может дать только лжец про правдолюба и правдолюб про лжеца,таких фраз было 2t(11 – t) = 56, откуда t = 4 или t = 7. Если правдолюбов четверо, то они дали 4⋅10 = 40 правдивых ответов. Если правдолюбов семеро, то они дали7 ⋅10= 70 правдивых ответов.

Коллективизм

Объяснение:

Если рассуждать с точки зрения государства, то коллективизм есть составляющая, которая продвигает все отрасли промышленности. Люди работают не ради своего наибольшего благосостояния (как при индивидуализме), а на благо общественности. Можно привести пример коллективизации в СССР, когда коллективизация экономически и промышленно подняла нашу страну на невидимые высоты за 10 лет.

А индивидуализм - это в частности капитализм. При которых существуют множество государственных экономических неустоек.

Стремление русского народа сохранить свою самобытность проявляется в возрастании национального самосознания и формировании уникальной системы ценностей, которая составит базовую основу воспитания в школе. Категория «русский народ» многие века была объединяющей для населения российского государства на тысячах километрах евразийского континента. В терминологическом смысле понятие «народ» соизмеримо с категорией «этнос».

Испанский этнолог Г. Де Boca определил этнос как самоосознаваемую группу людей, которая имеет общие парадигмы и традиции, не разделяемые другими, с которыми они контактируют. Эти парадигмы обычно включают в себя религиозные верования и практику, язык, общее понимание течения истории, общих предков, общую историческую родину [12]. По мнению Н. А. Бердяева наивысшей ступенью развития этноса является нация, когда степень его самосознания, социокультурная и институциональная зрелость могут привести к образованию государства. Национальность, зависящая от исторического и духовно-культурного процесса, определяет неповторимость образа человека: «Человек входит в человечество через национальную индивидуальность как национальный человек, а не отвлеченный человек, как русский, француз, немец или англичанин»

Объяснение: