При смешивании кальцинированной соды(карбонат натрия) с горячей водой, последующим высушиванием оной образуются красивые

Кальцинированной сода называется потому, что для получения её из кристаллогидрата необходимо его кальцинировать (то есть нагревать кристаллогидрат до высокой температуры). При смешивании кальцинированной (безводной) соды Na2CO3 с горячей водой образуется раствор, содержащий гидратированные ионы Na+ и CO3 2-, а при последующим высушивании образуются прозрачные кристаллы - кристаллогидрат карбоната натрия Na2CO3·10H2O или Na2CO3·7H2O. При дальнейшем нагревании кристаллизационная вода испаряется, и образуются обычные белые кристаллы безводной (кальцинированной) соды Na2CO3.

ответ: наверное так просто ты плохо описал свой вопрос

объяснение: идеальным героем в летописи выступал князь. он создавался летописцем в «монументальном величии», как на мозаиках и фресках xi–xiii веков. летописца интересовал официальный образ князя, его значительные поступки как деятеля, а человеческие качества оставались за пределами внимания.идеальный образ героя создавался в соответствии с определенными канонами2: перечислялись достоинства и добродетели князя, которые должны были вызвать поклонение (могуч, независим, красив лицом, храбр, искусен в ратном деле, мужествен, врагов сокрушитель, хранитель государства)в таких произведениях , как жития, прославляется и подвижничество, подвиг служения отечеству, святость и «светлость» жизни святых. в их образах соединились пример самоотвержения, страстное служение идее, выразились народные идеалы духовной красоты человека (феодосий печерский, сергий радонежский и в повествованиях о святых их величие, их идеальность передается на экспрессивно-эмоциональном фоне, который и создает экспрессивно-эмоциональный стиль конца xiv–xv веков. это особенно проявляется в житийной , возвышающей жизнь святого до высокого подвига, до идеала. в древней святой называется «воином христовым». он подвижник, главное в нем – его подвиг, который он совершает как воин. например, епифаний премудрый называет стефана пермского «мужественным храбром», т.е. богатырем. возвышен и героичен образ сергия радонежского.в xi–xiii веков проявляется и эпический стиль в изображении героев. он особенно ощутим в тех произведениях, которые связаны с устным народным творчеством. как и в фольклоре, действующие лица летописи и повести характеризуются «по одному крупному деянию» («слово о полку игореве», «повесть о разорении рязани батыем»). и в «слове», и в «повести» — коллективный герой, народный герой — защитник родины. он отличается силой и мужеством. на него авторы переносят и подвиги его дружины (буй-тур всеволод, святослав, евпатий коловрат). образ героя соединяется с дружиной и вырастает в богатыря – это собирательный образдревняя создала героические характеры женщин. это образы жен, матерей, провожающих своих близких в воинские походы и битвы с врагами, вдов, оплакивающих погибших. с любовью и теплотой пишет владимир мономах о вдове убитого сына, подобной голубке на сухом дереве. прекрасен образ жены рязанского князя федора евпраксии, бросившейся со стены вместе с грудным младенцем («повесть о разорении рязани батыем»).идеал женщины древней руси, выражающийся в служении близким, любви к родине, презрении к врагу, воплощен в летописях, воинских повестях, «слове о полку игореве». образ ярославны, верной, любящей женщины, создан в песенно-фольклорной традиции.

так претерпевают изменения образ героя древней и художественные способы его изображения.

ответ:

не рассказывай жене своей о прелюбодеяниях своих.

почитай отца твоего и мать твою, но принимай всегда сторону жены твоей.

не произноси слово «развод», ибо не останется без наказания тот, кто произносит это слово напрасно.

не попрекай жену свою на публике, ибо публика память имеет.

не возжелай домработницы своей! но сначалаа найми ее.

возжелай жену свою на постоянной основе.

проводи время с женой твоей, даже если есть дела поинтереснее.

смирись с главной слабостью жены твоей, ибо именно эта слабость может стать яблоком раздора.

не желай бессмысленных ссор с женою твоей.

и наконец-то последние правило.почитай личное пространство жены твоей и свое личное пространство отстаиваей.

объяснение: