Проведите воображаемое интервью с исторической личностью

с К. Калиновским по поводу его мыслей о народном государстве, высказанных в «Мужыцкай праўдзе» и «Письмах из-под виселицы»: «І як добры слуга глядзіць худобы гаспадарскай і слухае свайго гаспадара, так добры ўрад глядзець павінен шчасця людзей, слухаць народу і рабіць так, як народу лепей. І не дзіва, бо не народ зроблены для ўрада, а ўрад для народа»:
Воображаемое нами интервью с К. Калиновским по поводу его мыслей о народном государстве, высказанных в «Мужыцкай праўдзе» и «Письмах из-под виселицы» может иметь следующий вид:
- Добрый день! Сегодня у нас в гостях Константин Викентий Семенович Калиновский. Здравствуйте, Константин Семенович!
- Здравствуйте! Называйте меня, пожалуйста, Константином.
- Константин, исходя из последних событий, нашим читателям будет интересно, если Вы расскажите, когда в Вас начало зарождаться это стремление к борьбе?
-  Мой отец был безземельным шляхтичем, а моя мать умерла, когда мне было всего 5 лет. Детство мое было непростым. Еще будучи подростком, я не мог мириться с тем, что происходило вокруг. Очень повлияла на мое мировоззрение учеба в университете в Санкт-Петербурге и знакомство с людьми, близкими мне духом. В студенческие годы я вместе с моим братом Виктором активно участвовал в деятельности студенческих землячеств и революционных кружках. Моими друзьями стали Зыгмунт Сераковский, Ярослав Домбровский, Валерий Врублевский. С этого момента я загорелся идеей действовать и освободить мою родину и мой народ от этого беспросветного насилия и гнета.
- Что, по Вашему мнению, является насилием и гнетом и как это проявляется на Вашей родине?
- Вы же сами видите, как страдает народ, как его эксплуатируют и издеваются над ним, унижают его, лишают его национальности. Сколько это может продолжаться?! Крестьянская реформа ничего не решила. Царь идет на уступки помещикам, в то время как крестьяне голодают. Это крестьянская земля! Мужик жил на ней и обрабатывал ее из поколения в поколение, а теперь должен платить за нее, чтобы выкупить в свою собственность, да еще и продолжать исполнять повинности в пользу помещиков? Нет, этому не бывать! Наш белорусский народ лишают его истинной этнической принадлежности, родного языка…
- А каким Вы видите народное государство и поясните Ваше высказывание в «Мужыцкай праўдзе» и «Письмах из-под виселицы», что «не народ зроблены для ўрада, а ўрад для народа».
- В народном государстве нет дворян – все равные. Народ – движущая сила, недооценивать которую нельзя. Справедливое правительство никогда не будет ущемлять права и интересы своих граждан, а наоборот создаст все условия для их комфортной и счастливой жизни. Народ должен иметь право выбора и участия во всех сферах общественной и политической жизни. Не должно быть ущемления по национальному признаку. У людей должно быть право на национальное и религиозное самоопределение, образование должно быть доступно для всех без исключения.   
-  Почему Вы думаете, что счастливого будущего своей страны и демократии можно достичь только путем вооруженного восстания?
- Поставленные нами цели кардинально отличаются от существующей государственной позиции. К сожалению, современные условия диктуют действовать радикально. Лично я не питаю никаких надежд на то, что без мятежа правительство способно смягчить свою политику. Я настолько горю желанием подарить моему народу свободу, сбросить с него оковы, что уверен, мне хватит сил преодолеть все трудности, стоящие на пути! Мои революционные мысли не угаснут, и я буду бороться до последней капли крови за счастье моего края!
- Константин, спасибо за интервью и желаем Вам успехов в Вашей борьбе!

Со студентами-гомоновцами насчет их взглядов на белорусский народ и сути высказанной ими идеи:
- Здравствуйте! Сегодня мы находимся на собрании представителей группы «Гомон» и хотели бы задать студентам несколько интересующих вопросов. Могли бы Вы, пожалуйста, пояснить, в чем суть Ваших взглядов на белорусский народ?
- Здравствуйте! Мы, студенты-гомоновцы, сформулированной нами программой хотим донести, что белорусский народ имеет свой язык, территорию, свою самобытную культуру, быт, историческое прошлое. Мы против его эксплуатации! Белорусский народ не материал для экспериментов, а живая народность, способная самостоятельно распоряжаться собой. Мы убеждены, что Беларусь должна быть для белорусов. Белорусский народ сильный и мы сами завоюем себе свободу, не возлагая надежд на других!
- Каким образом Вы видите достижение национальной самостоятельности белорусского народа?
- Путем революционных преобразований мы планируем приобрести автономную самостоятельность нашего края, белорусскую государственность.
- Говоря о самостоятельности белорусского края, что Вы имеете в виду?
- Мы представляем Беларусь в составе социалистической федеративной России, но при этом она должна будет иметь законные права белорусского народа на самостоятельное и равноправное положение в общей славянской семье.
- Спасибо, господа, за интервью и желаем Вам успехов в достижении Ваших целей.

Объяснение:

Английский: Почему он так нужен в наше время?

История: Мода США в 19-21 веках

Алгебра: Симметрия в обычной жизни

Русский язык: Современные процессы в синтаксисе

Информатика: Почему IT- сфера так популярна?

Биология: Растения России и их особенности(лучше проводить исследование летом)

Химия: Свойства щелочей

Физика: Изготовление телескопа в домашних условиях

Обществознание: Зачем в наше время психолог?

Английский язык: Нужно ли практиковать языки с носителями?

П. С. Ты сейчас в 9 классе и готовишь проект, да?

я в году тоже писала, если остались вопросы, напиши в личку

Песнь о Бадыноко напоминает былину тем, что и там и там есть герои. В русских былинах богатыри, силы небывалой, охраняют рубежи Древней Руси. В нартском эпосе, Бадыноко - тоже крепкий, быстрый, сильный - ста ударам равен взмах его меча, Богатыри русские уничтожают драконов, разбойников, всякую нечисть и Бадыноко - еще в детстве ему пели, что он обезглавит сотни чудовищ, а сотни сокровищ нартам раздаст, И в песне и в былинах есть повторы в описаниях, много эпитетов, украшающих записи летописцев. В былинах идет сопоставление героев, в песне -нет. Богатыри - русский эпос, Бадынок - нартский.