«Белая берёзонька с зелёною косой…» Что поэт назвал здесь зелёной косой? Почему? Некрасов "Зелёный шум"

Зеленой косой поэт назвал молодые тонкие длинные ветви, покрытые свежей зеленью и сережками. Косой поэт назвал ветви, потому что они длинные, тонкие и гибкие, развеваются на ветру наподобие волос.

оглавление:

введение

3

ростовская область в годы великой отечественной войны

5

2.1 ворота на кавказ

5

2.2 военные действия на территории пролетарского района

15

заключение

19

21

введение

важную роль в судьбах россии, российского народа и донских жителей сыграла великая отечественная война. мы защищали отечество от вражеских нашествий, очищали границы своего государства и прилегающие к ним территории от захватчиков. когда союз советских социалистических республик () подвергся нападению со стороны нацистской германии, жители всего государства, разных народностей и национальностей поднялись на борьбу с захватчиками. всему советскому народу, боровшемуся с фашистами, принадлежит великая заслуга в спасении нашей родины и всего мира от "коричневой чумы". великая отечественная война по праву считается одним из самых трагических и вместе с тем величественных этапов российского государства. события 1941-1945 г.г. являются важными с любой точки зрения для жизни нашей страны. особую значимость тема исследования приобретает на фоне многообразных трансформаций, происходящих в россии в настоящее время. сегодня российское общество пытается отыскать ту духовную основу, которая способна содействовать его . думается, что в некоторой степени путь этим поискам можно указать, изучив события, разворачивавшиеся в годы великой отечественной войны[1]. тогда объединения народа перед лицом агрессора была выполнена в большой мере путем активизации глубинных компонентов сознания, таких, как соборность, патриотизм и т. д. нелишне отметить, что многое для решения указанной было сделано и православной церковью.

наша жизнь стремительно меняется. еще два десятилетия назад мы даже и не предполагали, насколько с серьезными вопросами и проблемами столкнемся сегодня. к сожалению, преобразования в стране, переходный период негативно отразились на нравственном потенциале общества. как следствие, мы можем наблюдать попрание устойчивых моральных ценностей, сменяемых весьма сомнительными. все чаще в нашем государстве поднимается вопрос воспитания патриотизма среди подрастающего поколения. это стало жизненной необходимостью, иначе мы окончательно потеряем себя, свою страну. сегодня как никогда важно знать и уважать своей отчизны. память – великая сила: нравственная, культурная. она   составляет основу патриотизма, это чувство закладывается с детства, растет вместе с человеком… есть в нашей родины событие, которое, все же, никого из современников не оставляет равнодушным – великая отечественная война 1941-1945 годов.

2013-й – год 70-летия ряда военных операций, решающих битв, ставших переломными в ходе войны: сталинградская битва, курская битва, смоленская операция, начало освобождения белоруссии, освобождение многих районов ростовской области, разгром -фашистских войск на таманском полуострове, наконец,   тегеранская конференция, на которой было принято решение об открытии второго фронта в европе.

  государство определяет патриотическое воспитание подрастающего поколения приоритетным направлением деятельности, т. к. именно в юном возрасте происходит формирование личности, становление жизненных принципов и интересов. в современных условиях все больше применяются в работе новые методы и подходы, направленные на пробуждение интереса молодежи к своего народа, его традициям, воспитание гражданственности.

основные решения церковного собора 1666-1667 гг. и их значение

церковный собор 1966-67 гг.:

- осудил и низложил никона ( главного инициатора церковных реформ) - приход нового патриарха, иоасафа.

- одобрил реформы никона.

- одобрил книги новой печати

- утвердил новые обряды и чины и наложил страшные проклятия и анафемы на старые книги и обряды.

- пригрозил подвергнуть ослушников соборных определений «телесным озлоблениям»

что выразилось в том, что христианам отрезали уши, носы, вырезали языки, отсекали руки; их били говяжьими жилами, ссылали, заточали в тюрьмы. (дабы заставить благочестивый народ принять новую веру)

деяния и определения собора внесли еще большую смуту в умы людей и усугубили раскол.

низложив никона, собор избрал на его место нового патриарха, иоасафа, архимандрита троице-сергиевой лавры. затем приступили к решению вопросов, вызванных церковной реформой.

реформа была выгодна многим. восточным патриархам она была весьма по душе, так как проводилась в согласии с греческими новыми книгами и закрепляла их главенство в вопросах веры, утверждала их духовный авторитет, к тому времени на руси сильно поблекший. государственная власть тоже видела свою геополитическую выгоду в реформе. и ватикан в реформе православной церкви тоже имел свой интерес. с присоединением украины к москве в россии стало сказываться юго-западное влияние. в москву понаехало множество украинских и греческих монахов, учителей, политиков и разных дельцов. все они были в различной степени пропитаны католицизмом, что не помешало им, а, может быть, даже и , приобрести большое. влияние при царском дворе. паисий лигарид, продолжая дело митр. исидора, вел в это время переговоры с католическим западом о соединении церкви с римской. он пытался склонить к этому и восточных патриархов. же архиереи во всем были послушны царю. в такое-то время и состоялся собор по делу никоновской реформы.

собор одобрил книги новой печати, утвердил новые обряды и чины и наложил страшные проклятия и анафемы на старые книги и обряды. двуперстие собор объявил еретическим, а троеперстие утвердил. проклял тех, кто в символе веры исповедует духа святаго истинным. проклял и тех, кто будет совершать службу по старым книгам. в заключение собор изрек: «если кто не послушает нас или начнет прекословить и противиться нам, то мы такового противника, если он - духовное лицо, извергаем и лишаем всякого священнодействия и благодати и предаем проклятию; если же это будет мирянин, то такового отлучаем от св. троицы, отца и сына и святаго духа, и предаем проклятию и анафеме как еретика и непокорника и отсекаем, как гнилой уд. если же кто до самой смерти останется непокорным, то таковой и по смерти да будет отлучен и душа его пребудет с иудой-предателем, с еретиком арием и с прочими проклятыми еретиками. скорее железо, камни, дерево разрушатся, а тот да будет не разрешен во веки веков. аминь».

эти ужасные проклятия возмутили даже самого никона, привыкшего проклинать православных христиан. он заявил, что они положены на весь православный народ, и признал их безрассудными.

чтобы заставить благочестивый народ принять новую веру, собор пригрозил подвергнуть ослушников соборных определений «телесным озлоблениям», что выразилось в том, что христианам отрезали уши, носы, вырезали языки, отсекали руки; их били говяжьими жилами, ссылали, заточали в тюрьмы. деяния и определения собора внесли еще большую смуту в умы людей и усугубили раскол.

современная новообрядческая церковь на поместном соборе 1971 года признала ошибку, сделанную бывшим патриархом никоном и собором 1666-67 года, к трагическому разделению церкви, и засвидетельствовала, что старые обряды для нее «равночестны и спасительны