У Нади было 800 рублей. Она купила 4 кисточки и 2 набора акриловых красок. Одна кисточка стоит х рублей, а один набор акриловых красок в 2

люди говорят: "за деньги счастье купить нельзя",а другие им отвечают "можно,покупка той-то той-то вещи меея радует! ".давайте признаемся люди,в том,что деньги можно купить за счастье.но его также нельзя купить.как это понимать? за деньги можно купить побрякушку; которая сделает твой день счастливее и ярче,это правда радует.но все же; со временем,это ведь временем,ты уберешь ее куда-нибудь в шкаф; на чердак или куда-нибудь еще и она будет пылиться.это ли образом,есть те вещи,которые также как и можно купить за деньги; ради положительных эмоций,а есть и те-которые не купишь.например хорошая,крепкая,любящая; дружная семья.может кто-то посмеется и скажет "это не проблема в наше время,женщину/мужчину можно притянуть к себе,если у тебя есть деньги".это возможно,это факт и отрицать его-глупо.но разве это семья? что вообще значит слово "семья"? это уютный очаг,это твои друзья,родители,а главное-взаимопонимание и любовь.вот что такое семья,а семья построенная на жажде денег-это один большой круговорот денег,приторства и лжи.я богат тем,что не купишь за деньги.у меня есть любящая и счастливая семья,у меня есть родители,у меня есть друзья.

      проблема жизни и смерти связана с переживаниями человеком своего собственного пребывания в мире. двойственная (биологическая и социальная) природа человека обуславливает то, что он рождается как бы дважды. в начале как биологическое существо (индивид), а затем как социальное (личность). поэтому философы и смерть рассматривают не только как природное, но и как социальное явление

      тема смерти является ведущей в любой религии, поскольку именно с позиций ее неизбежности выявляются смысл и ценности земного существования человека. достаточно вспомнить о реинкарнации, колесе смерти-жизни и карме во многих восточных религиозно-философских системах. в христианском понимании сама смерть есть переход к новой вечной жизни ("смертью смерть поправ"). в материалистической традиции смерть представлялась как полное или частичное растворение в природе. но то, что земная сознательная жизнь — это только краткий миг на фоне чего-то бесконечного и неизвестного ("дар бесценный, дар случайный, жизнь, зачем ты мне дана? "(p.s. цитата из   стихотворения а.с. пушкина "не напрасно, не случайно" и то, что смерть, в конечном счете, уравнивает всех людей, являлись общепринятыми.

      познание жизни стало одной из главных , к решению которых человек приступил с момента своего осознанного существования. однако при всей очевидности и наглядности феномена жизни - познание сущности жизни, ее критериев, закономерностей развития, оказалось делом чрезвычайно сложным. показателем этой сложности служит факт, что до сих пор современная биология не смогла дать научного определения жизни. но у философов и ученых выработалось представление о качественном отличии живого от неживого, о наличии общих свойств у микроорганизмов, растений, насекомых, пресмыкающихся и животных, включая человека. эти общие свойства и являются главными признаками жизни, отличающими ее от неживой материи. рассмотрим основные признаки жизни.

      осознавая конечность своего земного существования и задаваясь вопросом о смысле жизни, человек начинает вырабатывать собственное отношение к жизни и к смерти. эта тема занимает центральное место во всей культуре человечества. мировой культуры раскрывает извечную связь поисков смысла человеческой жизни с попытками разгадать таинство небытия, а так же со стремлением жить вечно и если не материально, то хотя бы духовно, нравственно победить смерть.

      поисками ответа на этот вопрос занимаются многочисленные направления философии. философия, если она не является догматической, аппелирует(обращение за советом, поддержкой)прежде всего к разуму человека и исходит из того, что человек должен искать ответ самостоятельно, прилагая для этого собственные духовные и   усилия. философия человеку, аккумулируя и критически анализируя предшествующий опыт человечества в этих поисках.