За 1 хв учень читає вголос 80 слів, а мовчки - 200 слів. На скільки більше слів прочитає учень за 5 хв мовчки, ніж уголос?

І спосіб.
Розв'язання:
200 - 80 = 120 (сл.) – на стільки більше слів читає мовчки, ніж уголос за 1 хв.
120 •  5 = 600 (сл.) - на стільки більше слів прочитає мовчки, ніж уголос за 5 хв. Відповідь: на 600 слів.
ІІ спосіб.
Розв'язання:
80 •  5 = 400 (сл.) – слів читає вголос за 5 хв.
200 •  5 = 1000 (сл.) - слів читає мовчки за 5 хв.
1000 - 400 = 600 (сл.) – на стільки більше слів прочитає мовчки, ніж уголос за 5 хв.
Відповідь: на 600 слів.

Учитель предлагает ученику поднять напильник. Затем он командует всем остальным ученикам прекратить работу и задает этому ученику вопросы о правилах работы с напильником, молотком и другими инструментами. Если ученик не в состоянии дать правильный ответ, учитель ставит ему неудовлетворительную оценку и назначает день пересдачи, чтобы дать ученику шанс исправить оценку. После этого учитель спрашивает хорошего ученика, какую ошибку допустил нерадивый и таким образом принимает меры для того, чтобы подобное не повторялось.

Стремление русского народа сохранить свою самобытность проявляется в возрастании национального самосознания и формировании уникальной системы ценностей, которая составит базовую основу воспитания в школе. Категория «русский народ» многие века была объединяющей для населения российского государства на тысячах километрах евразийского континента. В терминологическом смысле понятие «народ» соизмеримо с категорией «этнос».

Испанский этнолог Г. Де Boca определил этнос как самоосознаваемую группу людей, которая имеет общие парадигмы и традиции, не разделяемые другими, с которыми они контактируют. Эти парадигмы обычно включают в себя религиозные верования и практику, язык, общее понимание течения истории, общих предков, общую историческую родину [12]. По мнению Н. А. Бердяева наивысшей ступенью развития этноса является нация, когда степень его самосознания, социокультурная и институциональная зрелость могут привести к образованию государства. Национальность, зависящая от исторического и духовно-культурного процесса, определяет неповторимость образа человека: «Человек входит в человечество через национальную индивидуальность как национальный человек, а не отвлеченный человек, как русский, француз, немец или англичанин»

Объяснение: