Посмотрите в словаре литературоведческих терминов значение слов ода. поэма, трагедия, драма, сатира, эпиграмма. Вспомните, к каким «штилям» относит эти жанры великий

Ода — жанр лирической поэзии, торжественное стихотворение, написанное во славу какого-либо лица или исторического события. Относится к «высокому штилю».
Поэма — произведение с развернутым повествованием или лирическим сюжетом, как правило, в стихотворной форме. Относится к «высокому штилю».
Трагедия - один из жанров драмы, в основе которого трагический конфликт, заключающий в себе острое, непримиримое противоречие, приводящее к катастрофическим последствиям. Относится к «высокому штилю».
Драма — пьеса с острым конфликтом, допускающим, в отличие от трагедии, возможность благополучного разрешения. Относится к «среднему штилю».
Сатира - беспощадное, уничтожающее высмеивание человеческих недостатков или явлений общественной жизни. Относится к «среднему штилю».
Эпиграмма — жанр лирической миниатюры остросатирического или иронического характера. Относится к «низкому штилю».
Особую торжественность приведенным отрывкам придают церковнославянизмы (особые слова, которые использовались поэтами для создания «высокого штиля»): зрак, гласит, дерзайте, раченье, градской.

Ода — торжественное стихотворение, посвященное какому-то событию или герою. Относится к «высокому штилю».
Поэма — один из видов лироэпических произведений, для которых характерны сюжетность, событийность и выражение автором или лирическим героем своих чувств. Героическая поэма относится к «высокому штилю».
Трагедия — вид драмы, противоположный комедии, произведение, изображающее борьбу, личную или общественную катастрофу, обычно заканчивающуюся гибелью героя. Относится к «высокому штилю».
Драма — произведение, предназначенное для постановки на сцене. Относится к «среднему штилю».
Сатира — беспощадное, уничтожающее осмеяние, критика действительности, человека, явления. Относится к «среднему штилю».
Эпиграмма — короткое сатирическое стихотворение, зло высмеивающее какое-либо лицо или общественное явление. Относится к «низкому штилю».Особую торжественность произведениям, приведённым в учебнике-хрестоматии, придают церковно-славянские слова, например: «воздвигла», «град», «дерзайте», «раченье».

Гениальное стихотворение М.Ю. Лермонтова, написанное в 1837 году, — это поэма о бессмертном народном подвиге. И вместе с тем это слово грусти и тоски о прошедших невозвратимых героических днях. Историческое значение «Бородино» состоит в том, что в этом произведении со всей настойчивостью, со всей поэтической определенностью поэт утверждает мысль о народе как главном деятеле всемирной истории.
У Лермонтова о подвиге народа, о великом историческом сражении рассказывает рядовой участник боя, простой солдат. И — главное — его рассказ, простой и непосредственный, всегда на высоте происшедшего. В рассказе солдата подвиг народа не только не снижен в своем значении, не только не распался на «случаи» и частности, а, наоборот, обрел удивительную цельность. В нем отдельное, частное объединено общей идеей.
Солдат сумел в своем рассказе увидеть не просто батарею, на которой был, и не только один участок боя. Самое поразительное у лермонтовского солдата — это то, что он видит все — видит историю. Но не с командного пункта и не с вершины вечности, а со своей батареи, В этом и состоит философское значение поэмы Лермонтова как поэмы о народном самосознании.
Поэт из чисто внешних деталей создал картину психологического перенапряжения солдата перед смертным, неотвратимым боем.
В «Бородине» поэт рисует пойму справедливую, национальную, освободительную. Это определяет все пропорции изображения, краски, целое и детали. В поэме не раз повторено слово «русский»: «русские штыки», «русский бой удалый, наш рукопашный бой»; слово «родина» звучит как призыв к битве; и над всем как оправдание неисчислимых потерь и жертв — образ Москвы, олицетворяющей всю страну.
Значение этой поэмы Лермонтова и для литературы, и для общественной мысли России переоценить невозможно.

Весь рассказ солдата пронизан неподдельной гордостью за смелость народа, частью которого он является, восхищением его отвагой.
Примечательно, что в процессе повествования рассказчик использует как местоимение «я», так и местоимение «мы» («Забил заряд я в пушку туго», «Уж мы пойдем ломить стеною, уж постоим мы головою за родину свою»). Это говорит о том, что восприятие солдатом себя сливается с восприятием русскою народа в целом. Он говорит от лица всех солдат, выражая истинный народный дух, народное чувство любви к Отечеству.