Прыгадайце свае любімыя фальклорныя казкі. Чым яны вас прывабліваюць?

Я ўвогуле люблю казкі з самага маленства. Мне падабаюцца такія казкі як “Курачка Раба”, “Кот Максім”, “Лісіца-хітрыца”. Казкі ўвогуле падабаюцца сваім сюжэтам, павучальнасцю, прыгодамі, заўсёды цікавым і павучальным фіналам, кожны з нас любіць верыць у сапраўдны цуд, а казка дазваляе гэта ўявіць.

1787-1788 yillarda Krylov masxara va mashhur dramaturg Yoqub Princess (Rifmokrad), uning xotini, Sumarokov qizi, Ketrin Aleksandrovna (tarator), shuningdek, shoir-arxaist Pyotr Karabanov (Tyanislov) bo'lgan Kostik komediya "Pranksters", yozadi.

Muallifning satirik sovg'asi rivojlanmoqda va 1789da Krylov sehrgar Malikulmulk bilan gnomes yozishmalari sifatida tuzilgan "Spirits mail" jurnalini chiqaradi. Muallif ijtimoiy shafqatsizliklarni qattiq tanqid qiladi, ammo bu tanqidni hayoliy hikoya bilan qoplaydi. Jurnal faqat sakkiz oy davom etdi va bir necha yil o'tgach, u "tomoshabin" (keyinchalik "Sankt-Peterburg Merkuriy"deb o'zgartirildi) o'rnini egalladi.

"Tomoshabin "Nikolay Karamsin tomonidan tuzilgan" Moskva jurnali " ning eng kuchli raqiblaridan biri bo'ldi. Bu erda "oda Shvetsiya bilan tinchlik tuzish uchun", "mening bobom xotirasiga bag'ishlangan maqtovli nutq", "ahmoqlar yig'ilishida nutq so'zlagan nutq", "moda faylasufining Fikrlari" va Krilovning eng katta spektakllari chop etildi. "Tomoshabin" ("Mercury") ning kaustik satirasi na hokimiyatni, na jamiyatning oliy doiralarini yoqtirmasdi, bu jurnal ham uzoq davom etmadi va bir yil ichida yopildi, shundan keyin muallif adabiy doiralardan g'oyib bo'ldi.

Shuningdek qarang:

Rus yozuvchilari va ularning qahramonlari izolyatsiyani qanday boshdan kechirdilar

Maktab dasturidan eng mashhur klassikalar

"Mening uyimga sajda qiling": Spasskoye-Lutovinovo mulkidagi hayot

Krylovning shaxsiy hayotida bir nechta "qorong'i" davrlar mavjud. Shunday qilib, Biograflar 1794-dan 1796-ga, shuningdek 1803-dan 1805-ga nima qilganini aniq bilishmaydi. Ma'lumki, yozuvchi karta o'yinini yaxshi ko'rar edi, u uchun ham bir marta poytaxtlarda paydo bo'lish taqiqlangan edi.

Bir muncha vaqt o'tgach, Ivan Krylov Zubrilovka mulkida Shahzoda Sergey Fedorovich Golitsynning kotibi va bolalarining tarbiyachisi sifatida xizmat qilgan. Chet elda chop etilgan "Podschip" ning kulgili fojiasi yozildi. Krylovning Zubrilovkada qolish haqidagi xotiralari Filipp Vigelning xotiralarida saqlanib qolgan.

"U bizda yoqimli suhbatdosh va juda aqlli odam edi va uning asarlari haqida hech kim, hatto o'zi ham gapirmadi. Bu hali aniq emas. Shuning uchun u chet ellik yozuvchi emas edi. Shuning uchun, bu vaqtda biz faqat harbiy shon-sharafni qadrladingizmi? Nima bo'lishidan qat'iy nazar, lekin men har kuni yaratilishning bosib chiqarilgan, sahnada o'ynagan va Rossiyadagi barcha ma'rifatli odamlar tomonidan O'qilgan bir odamni ko'rganimdan shubhalanmadim; agar buni bilsam, albatta, unga butunlay boshqacha qarashim kerak edi".

Xotira Xodimi Filipp Vigel

Zamondoshlar Ivan Andreevich Krylov haqida ko'plab iste'dodlarga ega bo'lgan odam sifatida gaplashdilar. Xuddi shu Vigel uni shoir, yaxshi musiqachi va matematik deb atadi. Krylov qadimgi yunon tilini o'zlashtirganida juda keksa yoshda ham o'qishni to'xtatmadi. Ijodkorlikda adabiy asarning turli bosqichlarini bosib o'tib, u faqat 36 yil ichida o'z kasbini topdi.

1805 yilda Krylov Ivan Ivanovich Dmitriyevga, o'sha davrning mashhur fabulistiga, Lafontainning ikkita afsonasining tarjimalarini ko'rsatdi. Dmitriev hatto raqibning paydo bo'lishidan xursand bo'lib, u nihoyat" haqiqiy jins " ni topdi.

Ivan Andreevich haqiqatan ham tarjimalar bilan boshlandi, ammo keyinchalik asl mavzulardagi matnlar paydo bo'ldi. Hammasi bo'lib, u to'qqizta umrbod to'plamga kiritilgan 236 afsonalarini yozgan. Uning matnlari satirasi mavzusi siyosiy voqealar ("Zaburdagi bo'ri", "oboz", "qarg'a va tovuq" — Napoleon bilan urush haqida) va ijtimoiy hayotning "asoslari" ("Dalgıçlar", "yozuvchi va qaroqchi"). Krylov yomon ta'lim ("Leoning ta'lim"), motovstvom, amaliy va boshqa ko'plab ustidan, chet elliklar ("maymun") ning ehtiros bilan, ("g'oz") la'nat kulib.

Biroq, uning afsonalarini yoqib yuborganiga qaramasdan, u o'z vaqtining eng sevimli muallifi bo'lgan. U uchta otokratlar bilan, u yashagan davrida darhol opaldan qochishga muvaffaq bo'ldi va butun Peterburgni 50-yilgi yubileyni nishonlash bilan hayratga soldi.

Ivan Andreevich 21 noyabr 1844 yilida vafot etdi, dafn marosimida do'stlar va tanishlar u tomonidan nashr etilgan afsonalarning nusxasini oldi. Motam-qora qopqoqda: "Ivan Andreevich xotirasiga uning xohishiga ko'ra qurbonlik qilish" deb yozilgan.

Объяснение:

Физическая культура и спорт духовному развитию личности. Занятия физическими упражнениями дисциплинирует.Формируются настойчивость,стремление преодолевать трудности,достигать поставленной цели. Первоначально цели и этапы их достижения намечаются тренером.С накоплением спортивного опыта, спортсмен начинает понимать,осмысливать тренировочный процесс,что развитию самосознания.Физкультура и спорт носят коллективный характер,даже не в спортивных играх.У спортсмена всегда есть тренер,наставник.Общение с ним формирует уважение к старшим,Он служит духовно-нравственным ориентиром.В соревнованиях всегда есть товарищи по команде и соперники.Взаимодействие с ними появлению товарищества,коллективизма.Важно и чувство взаимного уважения, в том числе и к сопернику.Победы в спорте формируют также самоуважение.Победы соперников учат анализу ситуаций,воспитывают самокритику,желание совершенствоваться. Трудно переоценить роль физической культуры и спорта в формировании патриотизма.Победы наших чемпионов,вопреки всему,являются примером служения Родине.Они заставляют чаще биться сердца даже далёких от спорта людей. Спорт и физическая культура не только формируют нравственный облик,но и развивают эстетически.Красиво проведенное выступление,совершенство движений,отлично сложенное тело.Со вкусом подобранная спортивная форма и снаряжение.Всё это также формирует спортсмена,развивает его духовно. Таким образом физическая культура и спорт крайне важны в духовном развитии.