Якія поспехі еўрапейскай і беларускай літаратур звязаны з эпохай Адраджэння?

I сённяшні чытач захапляецца такімі творамі суснетнай літаратуры эпохі Адраджэння, як «Рамэо і Джульета», «Атэла», «Кароль Лір» Шэкспіра, «Дон Кіхот» Сервантэса, «Боская камедыя» Данте, «Гарганцюа і Пантагруэль» Франсуа Рабле, «Пахвала і іупству» Эразма Ратэрдамскага, лірычнымі твора-мі Франчэска Петраркі, навеламі Джавані Бакачыо. Гэтыя творы ўвайшлі ў залатую скарбніцу сусветнай літаратуры.

Сярод дасягненняў таго часу нельга не адзначыць выдання на беларускай мове Статута ВКЛ і таго, што беларуская мова стала дзяржаўнай на ўсёй тэрыторыі Вялікага княства Літоўскага. Магутным сродкам культурнага прагрэсу з'явілася і кнігадрукаванне. Беларускае мастацтва слова гэтага перыяду узбагацілася як перакладной, так і арыгінальнай літаратурай.

Да перакладной літаратуры адносіцца вядомая «Аповесць пра Трышчана», рыцарскі раман «Гісторыя разбурэння Троі», «Александрыя», «Гісторыя пра Атылу» і іншыя. У гэты час шмат перакладалася твораў замежнай літаратуры, і ў першую чаргу творы старажытнагрэчаскіх і рымскіх аўтараў. Перакладаліся і рэлігійная літаратура («Страсці Хрыстовы», альбо «Пакуты Хрыста»).

Да арыгінальнай літаратуры адносяцца летапісныя творы «Летапіс, вялікіх князёў літоўскіх», "Хроніка Быхаўца». Нельга абмінуць і напісаную ў далёкім Рыме Міколам Гусоўскім «Песню пра зубра». Гэты твор — натхнёны аповед пра веліч і магутнасць нашай зямлі. Адрасаваны аўтарам замежнаму чытачу, гэты твор і сёння гучыць гімнам Беларусі.

Русский

Украинский

В космогонических (о происхождении мира) и антропогонических (о происхождении человека) мифах выделяется группа сюжетов о сотворении — сотворении мира как земли или вселенной, сотворении мира животного и растительного, сотворении человека, описывающие их происхождение в качестве произвольного акта «сотворения» со стороны высшего существа.Творца, действия или воля которого являются причиной и движущей силой последовательной цепи актов творения.

V kosmogonicheskikh (o proiskhozhdenii mira) i antropogonicheskikh (o proiskhozhdenii cheloveka) mifakh vydelyayetsya gruppa syuzhetov o sotvorenii — sotvorenii mira kak zemli ili vselennoy, sotvorenii mira zhivotnogo i rastitel'nogo, sotvorenii cheloveka, opisyvayushchiye ikh proiskhozhdeniye v kachestve proizvol'nogo akta «sotvoreniya» so storony vysshego sushchestva.Tvortsa, deystviya ili volya kotorogo yavlyayutsya prichinoy i dvizhushchey siloy posledovatel'noy tsepi aktov tvoreniya.

У космогонічних (про походження світу) і антропогонические (про походження людини) міфах виділяється група сюжетів про створення - створення світу як землі або всесвіту, створення світу тваринного і рослинного, створення людини, що описують їх походження в якості довільного акту «створення» з боку вищого существа.Творца, дії або воля якого є причиною і рушійною силою послідовного ланцюга актів творіння.

Объяснение:

Человек, как высшая ступень процесса эволюции природы, в борьбе за существование был вынужден при окружающий предметный мир к своим потребностям и преобразовывать его в процессе труда. Познавая свойства созданных природой материалов, человек обнаружил, что каждый из них имеет строго определенную форму и строение. Впоследствии стало понятным, что производимые человеком вещи смогут приобрести необходимую прочность и устойчивость тогда, когда они будут формироваться по законам природы.

Постепенно созданный людьми предметный мир не только совершенствовал их умственные и практические качества, но также запечатлевал их переживания, чувства, настроения. Эмоциональное воздействие предметного мира стало теснее связываться со значением вещи в повседневной жизни человека и с его физиологическими особенностями. Наш исторический предок заметил, что форма, соответствующая назначению вещи, вызывает у него приятные чувства. Такие качества, как свет или цвет, воспринимаются инстинктивно, доставляя удовольствие и наслаждение непосредственно; другие свойства выразительны в силу того, что лежат в основе деятельности организма человека – это ритм и симметрия.