Как идея единства Русской земли связана с образами Ольговичей — Олега, Игоря, Всеволода, Святослава?

Идея «Слова…» — призыв русских князей к объединению. Автор призывает и князей, и народ к сплочению для борьбы за единство русской земли, хочет направить мнение народное против междоусобиц князей, осудить стремление князей к личной славе. Проникшись глубокой любовью к родной земле, автор пронизывает этой идеей все «Слово» и его образы. Повествуя о походе Игоря, автор рассказывает и о родоначальнике «Олегова гнезда» князе Олеге, который приобрел плохую славу тем, что разжигал междоусобную вражду русских князей. Бессмысленность междоусобиц он раскрывает и на примере полоцких князей. Особое внимание автор уделяет Игорю, который открыл половцам дорогу на Русь. Сильный, мужественный воин Игорь пренебрег общегосударственными интересами, думая в первую очередь о княжеской чести и личной славе. Решив совершить поход, который затмил бы успехи похода Святослава и объединившихся с ним князей, Игорь жестоко поплатился за нежелание делиться с другими князьями славой: в истории русской земли такого разгрома, такой массовой гибели воинов и пленения князей еще не было.

После их поражения, Святослав произнесет «золотое слово», в котором оценит личное мужество Игоря и Всеволода, но осудит их за непослушание и желание прославиться, за то, что они открыли снова врагам дорогу на русскую землю, и призовет всех русских князей к объединению против поднявшего голову общего врага.

Основной идеей «Слова» является призыв русских князей к объединению: автор ставит своей задачей призвать и князей, и народ к сплочению для борьбы за единство русской земли, направить мнение народное против междоусобиц князей, осудить стремление князей к личной славе. Проникшись глубокой любовью к родной земле, автор пронизывает этой идеей все «Слово», в первую очередь его образы. Рассказывая о походе Игоря, автор найдет возможность сказать и о родоначальнике «Олегова гнезда» князе Олеге, который приобрел дурную славу тем, что разжигал междоусобную вражду русских князей. Безнадежность усобиц он покажет и на примере полоцких князей. Но особое внимание автор уделит Игорю, который открыл половцам дорогу на Русь. Храбрый, мужественный воин, как и все Ольговичи, Игорь пренебрег общегосударственными интересами, думая в первую очередь о княжеской чести и личной славе. Решив совершить поход, который затмил бы успехи похода Святослава и объединившихся с ним князей, Игорь жестоко поплатился за нежелание делиться с другими князьями славой: в истории русской земли такого разгрома, такой массовой гибели воинов и пленения князей еще не было.
Узнав о поражении, Святослав произнесет «золотое слово», в котором оценит личное мужество Игоря и Всеволода, но осудит их за непослушание и желание прославиться, за то, что они открыли снова врагам дорогу на русскую землю, и призовет всех русских князей к объединению против общего врага.

Объяснение:

“Любов є виконання закону” (Рим. 13:10). Це місце Писання чудесно перекликається з відомими словами Христовими: “Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всією думкою твоєю. Це є перша і найбільша заповідь. Друга ж подібна до неї: люби ближнього твого, як самого себе” (Мф. 22:37-39). Любові невластиве творити протизаконне. Любов за своєю природою не може порушити закону. І якщо ми порушуємо заповіді Господні, то тільки тому, що ми мало або зовсім не маємо любові у своєму серці.

лоскутная техника, лоскутная мозаика, текстильная мозаика (также пэчворк, от англ. patchwork — «изделие из лоскутов») — вид рукоделия, в котором по принципу мозаики сшивается цельное изделие из кусочков ткани (лоскутков). В процессе работы создаётся полотно с новым цветовым решением, узором, иногда фактурой. Современные мастера выполняют также в технике лоскутного шитья объёмно-пространственные композиции. Все швы стачивания в лоскутном полотне находятся на его изнаночной стороне. В России давно используется лоскутная техника, в частности для изготовления стёганых изделий (лоскутных одеял) и других изделий.