ответ:
1. хиджра
хиджра - это, в принципе, первый из праздников, который был установлен в мусульманской общине. организованные празднества в этот день впервые были инициированы халифом омаром. а по своей сути он представляет собой исламский новый год, открывающий месяц муххарам. наступает этот праздник после предшествующего новолуния.
новый год предполагает для каждого мусульманина символический переход из мекки в медину. это значит, что позади нужно оставить все грехи, неудачи и прежние привычки и вступить в новую жизнь в соответствии с волей аллаха.
память хусейна
через десять дней после нового года празднуется память имама хусейна, бывшего внуком пророка мухаммеда. он погиб в 61 год хиджры в сражении с войсками халифа йазида. это специфически шиитский день, он не входит в основные праздники ислама, список которых одинаков для всех внутриисламских течений и конфессий. в этот день шииты носят траур, устраивают торжественные процессии, инсценируют события смерти хусейна т. д.
ид аль-фитр
фитр служит ответом на вопрос о том, какие праздники в исламе наиболее любимы. он знаменует собой конец великого исламского поста рамадана. в народной традиции его еще называют праздником сладостей. как уже было замечено выше, этот день входит в двойку важнейших торжеств, которые имеет ислам. праздники эти называются малым и большим, из которых фитр – малый. называется он так только потому, что его продолжительность составляет три дня, тогда как время празднования великого праздника адха – четверо суток.
к торжествам фитра тщательно готовятся. традиционно в это время ходят в гости. потому исламские семьи готовят много угощения и украшают свои жилища. как и христиане на пасху, ислама дарят друг другу подарки и поздравительные открытки.
другая обязательная черта этого праздника – благотворительность. в обязательном порядке для бедных и малоимущих семей собирается пожертвование, чтобы праздник не обошел их стороной.
когда приходит время завершить пост, верующие призываются на молитву. в исламских странах бьют в барабаны, делаются объявления по радио и телевидению, стреляют из ружей в небо, и сразу же начинается веселье. первым делом скромной трапезой из фиников, сока или молока прерывается пост. завершается прием пищи ритуальной молитвой, называемой магриб. все последующие три дня никто не работает, не учится. все только веселятся, дарят подарки, наносят визиты к друзьям и посещают родственников. основное же веселье начинается в первый день в полдень с праздничного обеда. после этого предусмотрено посещение кладбищ и молитва об умерших, вслед которой все три дня продолжается всеобщая радость и торжества.
2. в юго-восточно
3.если мы говорим о россии, то в рф ислам исповедуют следующие народы: ингуши (98%), чеченцы (96%), дагестанцы (94%), башкиры (54,5%), татары (54%), в карачаево-черкессии (54,6%), кабардино- (70%).
в 28 государствах мира ислам является государственной религией, и эти страны следующие: египет, саудовская аравия, марокко, кувейт, оаэ, иран и прочие. но исповедующих ислам много повсеместно.
объяснение:
если обозначить с(m,n) - число сочетаний n из m, то есть
с(m,n) = m! /(n! *(m-
то общее число вариантов вынуть 5 билетов из 100 равно c(100,5)
при этом, если известно, что в этих 5 билетах ровно к выгрышных и (5 - к) невыгрышных, то число разных вариантов сильно сокращается, и равно числу вариантов вынуть к из 20, умножить на число вариантов выбрать 5 - к из 80 (а почему умножить? на каждый вариант из c(20, к) сочетаний первой группы приходится с(80, 5 - к)
поэтому вероятность попасть в благоприятный исход равна
с(20, к)*с(80, 5 - к)/c(100, 5);
1. в первом случае к = 5, 5 - к = 0, то есть
р = с(20,5)/с(100,5)
2. событие дополнительно событию, когда достали 5 невыгрышных билетов, то есть
р = 1 - с(80,5)/с(100,5)
3. р = с(20, 2)*с(80, 3)/c(100, 5);
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
-идеологически оправдать абсолютную власть правителя, сделать его выше всех князей и бояр;
-подчеркнуть независимость Москвы от всех татарских государств (в летописях XV века царём называли золотоордынского хана, теперь такой же титул принимал московский правитель);
-подчеркнуть преемственность Москвы Константинополю, развить концепцию «Москва – третий Рим»;
-по представлениям того времени православный мир должен был возглавлять царь (ранее царь в Константинополе, теперь – в Москве).
О беспорядках после московского пожара 1547 года
Когда толпа уже собралась, вряд ли её мог остановить кто-то из самой толпы: люди пришли на площадь, уже уверенные, что иначе не восстановить правду. А бояре могли предотвратить такое развитие событий. На мой взгляд, нужно было раздать людям деньги на восстановление домов, а Глинским следовало на время уехать подальше от Москвы. Но, видимо, никто не думал, что возмущение народа так велико, ведь страшные пожары в сплошь деревянной Москве случались относительно часто. и далеко не каждый приводил к таким последствиям.
Об избранной раде
Все члены Избранной рады обладали теми или иными талантами и, главное, все стремились что-то изменить в стране: кто-то, как Сильвестр, в соответствии с христианской моралью, кто-то, как Андрей Курбский, в какой-то мере в соответствии с европейскими достижениями (как их понимали в России).