Основные идеи общественно-политических учений XIX в

Линии сравнения	Либерализм	Консерватизм	Социализм	Анархизм
Роль государства в экономической жизни	полное невмешательство государства и свобода частных предприятий	политика протекционизма, государство влияет на экономическую жизнь принятием законов	государственное регулирование экономики, национализация финансовой, транспортной и др. систем, вплоть до полного контроля	отрицание любого принуждения и свобода личности или сообществ
Позиция по социальному вопросу и пути решения социальных проблем	люди должны иметь доступ к базовым нуждам; социальная защита населения; общество само может решить социальные проблемы без вмешательства государства	разделение на классы следует воспринимать как должное; государство не должно заниматься социальной защитой	бесплатный доступ каждого гражданина к социальным благам общества; социальные проблемы решает государство	социальные проблемы должны решаться "снизу", инициативой граждан
Пределы индивидуальной свободы	полное право личности, относящееся к сознанию и образу жизни; защита от вмешательства государства в личную жизнь	свобода должна быть строго ограничена в рамках традиционных устоев общества	социальное равенство и справедливость с преобладанием коллективистских ценностей над индивидуальными	полное равенство; интересы одних не могут быть выше интересов других

Роль государства в экономической жизни:
Либерализм - полное невмешательство государства и свобода частных предприятий.
Консерватизм - политика протекционизма, государство влияет на экономическую жизнь принятием законов.
Социализм - государственное регулирование экономики, национализация финансовой, транс. и др. систем, вплоть до полного контроля.
Анархизм - отрицание любого принуждения и свобода личности или сообществ.

Позиция по социальному вопросу и пути решения социальных проблем:
Либерализм - люди должны иметь доступ к базовым нуждам и социальная защита населения. Общество само может решить социальные проблемы без вмешательства государства.
Консерватизм - разделение на классы следует воспринимать как должное, государство не должно заниматься социальной защитой.
Социализм - бесплатный доступ каждого гражданина к социальным благам общества. Социальные проблемы решает государство.
Анархизм - социальные проблему должны решаться "снизу", инициативой граждан.

Пределы индивидуальной свободы:
Либерализм - полное право личности, относящееся к сознанию и образу жизни, и защита от вмешательства государства в личную жизнь.
Консерватизм - свобода должна быть строго ограничена в рамках традиционных устоев общества.
Социализм - социальное равенство и справедливость с преобладанием коллективистских ценностей над индивидуальными.
Анархизм - интересы одних не могут быть выше интересов других - полное равенство.

Линия сравнения	Либерализм	Консерватизм	Социализм
Главные принципы	Предоставление личности прав и свобод, сохранение частной собственности, развитие рыночных отношений, разделение властей	Сохранение строго порядка, традиционных ценностей, частной собственности и сильной государственной власти	Уничтожение частной собственности, установление имущественного равенства, прав и свобод
Роль государства в экономической жизни	Государство не вмешивается в экономическую сферу	Государственное регулирование экономики	Государственное регулирование экономики
Отношение к социальным вопросам	Государство не вмешивается в социальную сферу	Сохранение сословных и классовых различий	Государство обеспечивает предоставление социальных прав всем гражданам
Пути решения социальных вопросов	Отрицание революции, путь преобразования - реформа	Отрицание революции, реформа как крайнее средство	Путь преобразования - революция

Сочинение / Минем дустым

Кош − канаты белән,

Кеше дуслык белән көчле.

Татар халык мәкале. <уң>

Дуслык − кешеләр арасындагы мөнәсәбәтләрнең иң күркәм һәм самими бер төре. Дуслар һәрвакыт бер-берләрен аңлыйлар, кайгы килгәндә, ярдәмгә ашыгалар, шатлык-сөенечлөрен бергә бүлешәләр. Дуслык − ул ике кешенең уртак кызыксынулары, бер-берсе белән ярдәмләшеп, авыр чакта терәк булып яшәүләре. Ул − теләсә нинди байлыктан, акчадан кыйммәтрәк, сатылмый торган бөек нәрсә.

Дуслык, барыннан да элек, ярдәм кирәк чакта, авырлыклар аша сыналырга тиеш. Янәшәңдә якын дусларың булганда, сине бернинди каршылыклар да куркытмый. "Дуслык таулар күчерә" ди халык. Бергә булганда, теләсә нинди авырлыкларны җиңеп чыгарга мөмкин. Кайгы-хәсрәтләр, борчу-мәшәкатьләр онытыла, кыенлыклар артта кала, тик янәшәңдә якын дустың гына булсын.

Минем иң якын дустым − сыйныфташым Марат. Безнең дуслык бик гади генә башланды. Без икебез дә 1 "Б" сыйныфына укырга килдек. Тәнәфестә таныштык һәм бергә уйный башладык. Аннан соң Марат безнең өйгә кунакка килде, безнең уртак шөгыльләр табылды; бергәләп музыка тыңлый башладык, компьютерда уйнадык, бер үк спорт секциясенә язылдык.

Марат − бик әйбәт малай. Хайваннарны бик ярата. Ул бик игелекле һәм мәрхәмәтле, ачык йөзле, һәрвакытта да күршеләре белән исәнләшә, кайчакларда күрше әбиләргә чүп түгәргә, яисә кибеттән авыр сумкаларын алып кайтырга булыша.

Безнең сыйныфта Маратны гадел һәм кыю булганы өчен яраталар. Кайбер балалар безнең дуслыкка көнләшебрәк тә карыйлар. Мондый дуслыкны адым саен очратып булмый бит.

Без бер-беребезгә укуда да, спортта да гел ярдәм итешәбез. Мин Мараттан берәр нәрсә турында үтенсәм, ул аны эшли. Аңа ярдәм кирәк булганда, мин дә шунда ук ярдәм итәргә ашыгам.

На окраине города Томска в Лагерном саду находится Томская стоянка эпохи палеолита (18300±1000 лет), открытая Н. Ф. Катценко. В Молчановском районе обнаружены стоянки Могочино I (20150 ± 240 лет)[1] и Соколовская, в Асиновском районе — местонахождение Воронино-Яя. Арышевское местонахождение в Зырянском районе датируется возрастом от 20 до 30 тыс. лет назад (сартанское оледенение)[2].

В Северске на третьей надпойменной террасе реки Томи в местности Парусинка были найдены каменный топор, бивень мамонта и другие части скелета мамонта. На бивне мамонта выявлены рисунки, нанесённые простой мелкой гравировкой, характерной для искусства мадленской культуры. Древний художник изобразил четырёх двугорбых верблюдов, двух мамонтов или слонов, три оперённых стрелы, изображение «всадника», контур человеческой ноги, антропозооморфное существо, трёх мамонтов или слонов, фрагмент рога или бивня, травоядное животное, фигуру женщины, копьё, а также серию символических знаков. Специалистами Музея доисторической антропологии княжества Монако бивень мамонта датирован радиоуглеродным методом возрастом 13000 лет[3][страница не указана 166 дней].

[31].