Чаму развіццё цывілізацый і дзяржаў у Познім сярэдневякоўі адбывалася нераўнамерна?

Цивилизации оставались разобщёнными, некоторые из них вообще не имели контактов ни с какими другими цивилизациями, потому цивилизации мало влияли друг на друга. При этом у каждой цивилизации были свои внешние и внутренние условия развития, потому все они развивались по-разному.

В Российской Федерации православная христианская религия является основной

традиционной религией, принадлежность или предпочтительное отношение к которой

выражают большинство россиян. В научном сообществе православная религия

характеризуется как культурообразующая в отношении исторически сложившейся на

протяжении более чем тысячелетнего периода российской культуры, поскольку она

оказала определяющее воздействие на формирование российской национально-

культурной идентичности, специфику культуры нашей страны в пространстве мировой

цивилизации.

Значимость и влияние православной культуры в обществе не исчерпывается сферой

духовной жизни. В рамках православной культурной традиции в её историческом

развитии сформировался уникальный цивилизационный феномен - православный образ

(уклад) жизни. Это область культуры и повседневного быта миллионов россиян на

протяжении десятков поколений, межличностных и гражданских отношений, устойчивых

стереотипов социального поведения, ставших неотъемлемой частью российской

действительности. Православная культура отношения к природе, труду и производству

получила масштабное материальное воплощение. Большая часть нашего национального

культурного наследия, выраженного в материальной культуре российского народа -

исторические здания и сооружения, материальные памятники истории и культуры,

предметы повседневного быта и производства, народного творчества, искусства и т.д.

принадлежат православной культуре или несут её отпечаток.

Объяснение:

Заргарлик санъати узбек миллий – бадиий маданият тарихининг ажралмас кисми булиб, у халкнинг олис утмишидаги олий максадларини урганишда ёрдам беради. Заргар усталар томонидан ясалган буюмлар, улар яшаган давр санъатининг услубий хусусиятларини узларида намоён этадилар.Узбек халк Амалий санъатининг хар бир тури каби, заргарлик санъати хам узига хос хусусиятларига эга. Чунки улар инсон учун факт безак буюмлари булиб колмай, балки соглик учун, инсон рухияти учун ижобий таъсир этган. Зеб – зийнат буюмлари, хаётдаги ижтимоий – иктисодий урни хам, кам ахамият касб этмаган. Инсоннинг жамиатдаги мавкеини хам купинча унинг канча кимматбахо зеб – зийнатлари борлигига караб белгилаганлар. Такинчоклар кишилар ёшидаги фаркни ва оилавий ахволни белгилашда хизмат килиб, уларнинг насл – насабидан нишона бериб турувчи хусусиятга эга булган. Нафосат борасидаги фазилатлар тугрисида сузлайдиган булсак, у заргарларнинг юрак кури билан яратилган мукаммал асар булиб, у ёки бу даврда яшаган халкларнинг бадий нафосат хакидаги тушунчаларни белгилаб берган. Демак, мазкур санъат оркали, биз одамларнинг хам моддий олами, хам нафосат олами, хам илохий кудрат хакидаги тасаввурларининг бир – бири билан узвий равишда чирмашиб кетганини курамиз.