Сравните восстания И. Болотникова и С. Разина по следующему плану: даты и причины выступлений, цели восставших, состав участников, размах.

Крестьянские восстания	Организованный (восстание Болотникова) или стихийно-неорганизованный (башкирские, монастырские восстания) массовый протест насильственного характера крестьянства и казачества, военные действия, имевшие характер гражданской войны (восстание Болотникова), бунт, погромы.
Восстание Степана Разина	Организованный массовый протест насильственного характера крестьянства, казачества и городских низов, вооруженное восстание, бунт (на первом этапе).

Таблица "Восстания 17 века."  
1.
Название: Восстание Болотникова.
Даты: (1606—1607 гг.).  
События:  
1606 год — победы Б. под Кромами, Ельцом, Калугой и Коломной.
Декабрь 1606 — неудачная осада Москвы Болотниковым.
декабрь 1606- май 1607 — осада Калуги войсками Шуйского.
июнь — октябрь 1607 — осада Тулы войсками Шуйского.  
Итог: Восстание было подавлено.
2.
Название: Восстание Степана Разина.
Даты: (1667—1671 гг.).  
События:  
1666 — поход Уса под Тулу.  
 1667 — поход на Волгу и нападения на российские и персидские караваны («поход за зипунами»), захват Яицкого городка.
 1668-69 — персидский поход Разина.
 1669 — подготовка к походу в Кагальницком городке.  
11 апреля 1670 — казнь царского посла Евдокимова. Восстание приобретает открытый антиправительственный характер.
 май 1670 — взятие Царицына.
 22 июня — взятие Астрахани.
 15 августа — занятие Саратова.
 август — занятие Самары и Пензы.
 сентябрь — осада Симбирска, затяжные бои с царскими войсками и отход на Дон.
 9 апреля 1671 — пленение Разина.
 6 июня — казнь Разина в Москве.
 27 ноября — пала Астрахань, последний оплот восстания.  
Итог: В 1670 году Степан Разин был казнен, а восстание было окончательно подавлено в 1671 году после взятия Астрахани. Крестьянская война не привела к изменениям положения крестьянства, не облегчила его жизнь, но изменения произошли в жизни донских казаков. В 1671 они были впервые приведены к присяге на верность царю. Это стало началом превращения казачества в опору царского престола в России.

Олег собирается в военный поход, чтобы отомстить хазарам за набеги. Ему навстречу из леса выходит волхв. Олег к нему подъезжает и просит сделать предсказание. Старец предсказывает ему славные победы, «щит на вратах Царьграда» и смерть от коня, которого Олег очень любит. Олег верит в предсказание и прощается с конём, приказав хорошенько за ним ухаживать:

Покройте попоной, мохнатым ковром,

В мой луг под уздцы отведите;

Купайте, кормите отборным зерном,

Водой ключевою поите.

Вернувшись из похода, Олег хочет проведать старого боевого друга-коня, но узнаёт о его смерти. Расстроенный, он клянёт кудесника и отправляется к лошадиным останкам. Прощаясь, Олег наступает на череп коня, из которого выползет змея и жалит князя.

Из мертвой главы гробовая змия,

Шипя, между тем выползала;

Как черная лента, вкруг ног обвилась,

И вскрикнул внезапно ужаленный князь

Много сотен лет первобытный человек вообще не знал религии. Первые религиозные верования появились у людей, лишь в конце эпохи древнего каменного века, то есть где-то 50—40 тысяч лет тому назад.

Одной из ранних форм религии был тотемизм — представление, якобы все члены одного рода происходят от какого-то конкретного животного --тотема. Иногда тотемом считалось растение или какой-то предмет.

Люди верили, что со своим тотемом они связаны кровным родством. По их представлениям, тотемное животное, если она того захочет, может легко превратиться в человека. Причину смерти древние люди видели, в перевоплощении человека в тотем.

Существо, которое считалось тотемом, было священным - - его нельзя было убивать. Правда, позже тотемное животное начали убивать и даже есть, с одним только условием - - голову, сердце и печень, употреблять в пищу запрещалось.

Иною формой первобытной религии была магия, или колдовство. Это была вера в то, что человек может влиять на природу, с разнообразных "чудодейственных" приемов и заклинании.

Так, например, до нас дошли образцы древней "живописи" (которые были нарисованы на стенах пещер), где изображены животные, проткнутые копьем. Ученые считают, что первобытные люди верили, якобы изображение раненного зверя удачной охоте.

Попутно развивалось еще одна, новая форма религии — культ природы,