Почему великий систематик К. Линней включил человека в класс Млекопитающие, отряд Приматы?

К. Линней отнес к млекопитающим человека по 2 признакам – живорождение и выкармливание потомства молоком.
С приматами он тоже признаки общие нашел. Отряд приматов Линней выделил ещё в 1758 году. И отнёс к нему людей, обезьян, полуобезьян, летучих мышей и ленивцев. За определяющие признаки приматов Линней принял наличие двух млечных желёз, пятипалой конечности, противопоставление большого пальца остальным (у большинства), ногти.
Все это доказывало Линнею, что человека можно отнести в класс Млекопитающие, отряд Приматы.

Так как человек, как и другие представители отряда приматов, имеет пятипалую конечность с подвижными пальцами, снабженными плоскими ногтями и противопоставлением большого пальца остальным, у высших приматов и человека на поверхностях ладоней и подошв формируется система кожных гребешков, выполняющих функцию осязания, на которых формируется папиллярный узор: «отпечатки пальцев». Стопохождение. Головной мозг крупный, хорошо развиты большие полушария и сверху покрывают мозжечок; на коре – многочисленные борозды и извилины. Глаза направлены вперед, что обеспечивает бинокулярное стереоскопическое зрение; зрение острое, цветовое, позволяет определять расстояние до предметов. Хорошо развитый слух. Одна пара молочных желез. А также ряд других сходств внешнего (пропорции тела, мимика, строение верхней губы и наружного носа и др.) и внутреннего (строение органов, состав крови и др.) строения.

На основании анализа можно сформулировать ответ:
Предание – пересказ давней реальной истории или нравоучительной притчи. Легенда – художественный вымысел на основе событий, происходящих в далеком прошлом.
В предании сохраняется относительная достоверность фактов. В легенде преобладает вымысел. Предание может быть тесно связано с историей рода или семьи. В легенде описываются события из жизни необычного, сказочного героя. В предании отсутствует широкое обобщение и сложная символика. Легенде присущи метафоричность и символическая образность. Предание может иметь нравоучительный вывод. В легенде отсутствует оценочный мотив

На основании анализа приведенного литературного произведения можно сформулировать ответ:
Кувшинец о двенадцати рылец.
Плита-камень с надписью: «Направо поедешь – себя спасать, коня потерять. Налево поедешь – коня спасать, себя потерять. Прямо поедешь – женату быть».
Терем под золотой крышей.
Плетка нахлестанная, двенадцать подпруг с подпругою.
Избушка на курьей ножке об одном окошке.
Яблоня с молодильными яблоками, а под яблоней колодец с живой водой.
Палицы боевые, копье долгомерное, сабельки острые, кинжалищебулатный.
Благодаря этим предметам сказка становится сказкой невероятной, захватывающей дух историей