Почему человек верит во влияние сверхъестественных сил на свою жизнь и развитие общества? Почему активное развитие науки и распространение

Человек должен верить во что-то, без веры его жизнь будет пуста, лишена надежды, смысла, уверенности в будущем и т.д. Когда у человека происходит какая-то, казалось бы, безысходная ситуация, и совершенно не к кому обратиться, он обращается к Богу, т.е. к сверхъестественным силам, искренне просит, и помощь приходит, казалось бы, из ниоткуда. Вот как после этого не верить в чудеса? Естественно, мы верим, что кто-то свыше все видит и управляет нами. За злые деяния человек наказывается, за благие дела, человек вознаграждается. Действует закон равновесия, по-моему, это справедливо.
Потому что, наука, хоть и сильна, но многие вещи не может объяснить. Бывают такие случаи, которые кроме как чудесами и не назовешь, они противоречат всем законам, всем известным истинам. Именно поэтому число верующих не уменьшается и не уменьшится никогда.

Политик до такой степени не принимает на веру свои слова, что всегда удивляется, когда другие понимают его буквально. Ш. де Голль

Политик должен уметь предсказать, что произойдет завтра, через неделю, через месяц и через год. А потом объяснить, почему этого не произошло. У. Черчилль

Политик думает о следующих выборах; государственный деятель – о грядущем поколении. Д. Кларк

Все политические партии в конце концов умирают, подавившись собственной ложью. Марк Твен

Лучшее правило политики — не слишком управлять. Жан Поль

1) середине первого тысячелетия нашей эры на просторах от алтайских гор до Каспийского моря начинается сложение древнетюркского союза кочевых племен и появление государственности.

Первый Тюркский каганат (552—603 годы) стал важным этапом в истории Степи. Начали развиваться ремёсла, торговля, тогда же окреп Великий Шёлковый Путь из Китая в Персию и далее в Европу.

Вдоль течения рек Чу, Талас, Сырдарья и у побережья Аральского моря возникали города Чирик-Рабат, Отрар, Сыгнак, Испиджаб, Тараз и Баласагун, которые являлись важными населёнными пунктами на Шёлковом Пути.

2)Средневековое общество Западной Европы занималось сельским хозяйством в основном, то бишь оно было аграрным. И поскольку сельское хозяйство было основой всего, то и общество в основном было занято здесь. Труд населения был ручным, равно как и в других отраслях производства.

Города разрастались, ремесленники активно перебирались в города-крепости, но большая часть населения оставалась в селе. В средние века, города не имеют значения до 7-го века в Европе, а затем начали набирать значение.

Сельскохозяйственное развитие было слабым. Дело в том, что экономика была традиционного уклада, то есть люди удовлетворяли свои собственные потребности, из-за чего не было потребности во внутренней торговле и рынке. В эти периоды промышленность имела форму ремесла и редких мануфактур.

Объяснение: