В России в течение нескольких лет идёт дискуссия о необходимости восстановления практики смертной казни за особо тяжкие преступления. Выясните позицию

Вопрос о применении смертной казни за тяжкие преступления является не только правовым, но и нравственно-философским. Значительное количество убийств совершается людьми в состоянии алкогольного или наркотического опьянения, нередко под влиянием ряда неожиданных факторов. Существенно меньшее число убийств планируется заранее, поэтому утверждения о том, что смертная казнь способна остановить или резко уменьшить преступность, представляются малообоснованными.
В 1983 г. Совет Европы принял Протокол 6 (об отмене смертной казни) к Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод. Протокол 6 оказал влияние на позицию ряда государств — членов ООН по вопросу об отмене смертной казни. Это привело к тому, что Генеральная Ассамблея ООН провозгласила неразрывную связь права каждого на жизнь с запрещением смертной казни и обязала государства-участников отменить смертную казнь без каких-либо оговорок и не исполнять вынесенные приговоры о смертной казни. Контроль за соблюдением этого решения был возложен на Комитет по правам человека.

Основа в виникненні расизму полягає в тому, що є різниця в кольорі, не так, як звично як твоїй місцевості, що твій народ вищий за всіх. Упередження — хибна думка, яка складається щодо кого-, чого-небудь наперед, без ознайомлення, та пов'язане з нею відповідне ставлення. Упередження частіше за все є процесом, неусвідомленої або стереотипної попередньої (часто негативної) оцінки та ставлення до кого-, чого-небудь або висловлювання думки без прямого досвіду чи без критичного мислення, також без достатніх на те підстав. Стереотип — це усталений шаблон мислення, забобон, як правило, не має безпосереднього відношення до реальності. Спочатку «стереотип» — метафора щодо мислення, що прийшла з друкарської справи, де стереотип — монолітна друкована форма, копія з типографського набору або кліше, використовувана для друкарських машин. В сучасній соціальній теорії та психології існують різні означення поняття «Стереотип», залежно від методологічного напряму наукової школи.

Объяснение:

Этот век был для Смоленской земли более

благоприятным, чем предыдущий. Не случилось тяжелых эпидемий (в XIV веке

это было дважды) , не стало изнуряющих усобиц между смоленскими

Рюриковичами, ведь старший среди них по положению Юрий Святославович

бежал, а другие остались в своих владениях и при своих правах, признав

верховную власть Витовта.

Бытует мнение, что в так называемый "литовский период" в Смоленске имели

место религиозные притеснения. Это неверное представление. Заметим, что

"литвой", "литвинами" в Московской Руси называли всех, кто жил в

пределах Великого княжества Литовского и Русского (ВКЛР) , смолян в том

числе. В ВКЛР православное население сохраняло свою веру, собственно

литовцы - бывшие язычники принимали веру по своему выбору, многие

Ольгердовичи стали православными, как их матери. По условиям Кревской

унии (1385 год) , когда Ягайло - Ягелло Ольгердович становился польским

королем, предполагалось ввести в княжестве католичество и само княжество

включить в состав Польши. Однако вскоре Ягелло, боясь восстания,

отступился от части положений этой унии.

В 1392 г. подписано, а в 1401 г. подтверждено положение, по которому

сохранялись прежние порядки, без католицизации и инкорпорации в Польшу.

Выгодно было принимать христианство по католическому обряду феодалам: на

них распространялись все права и привилегии, имевшиеся у феодалов

Польши, а они были такими, которые, может быть, и снились московитам, но

которых никогда не было ни в Московском княжестве, ни в Русском

централизованном государстве, ни в Российской империи.

В королевстве Польском были феодалы очень богатые, у которых и денег и

войска имелось иногда больше, чем у короля, - магнаты (от лат.

"богатый"), феодалы победнее и совсем бедные назывались шляхтичами (от

старонем. "род", "порода"). Все они имели свои права и обязанности, как,

впрочем, и король. Их собственность нельзя было отнять, их нельзя было

наказать без суда и даже по суду нельзя было подвергнуть унизительному

наказанию. Они имели право договориться между собой (создать

конфедерацию) , поднять восстание против короля (рокош) , если тот не

выполнял свои обязательства. Они имели право отъехать со всей своей

землей к другому правителю (что и делали потом православные князья) , и

никто их предателями не считал. И если православный Вишневецкий и

католик Мнишек поддержали претендента на престол соседнего государства, а

шляхтичи, желающие воинской славы и добычи, пошли в его войско, это их

личное дело, а не государственное и не королевское. Их права, за них

никто не в ответе.