Природные зоны (Растения Животные)

Природные зоны	Растения	Животные
Арктическая пустыня	мхи, лишайники, морозоустойчивые травы	тюлени, моржи, белые медведи, волки, песцы
Тундра и лесотундра	мхи, лишайники, осоки, пушица, маки, одуванчики, голубика	северные олени, полярные зайцы, песцы, белые куропатки, гуси, утки
тайга	чёрная и белая ель, бальзамическая пихта, сосны (белая, красная), туя, ситхинская ель	олени вапити, росомаха выдра, американский лось, снежная коза, толсторогий баран, лисица
Смешанные леса	вяз, бук, липа, дуб, берёза, клён, каштаны	чёрный медведь, дикобраз, ласка, енот, рысь, серая лисица
Лесосотепи и степи	бородач, индейская трава, мятник, астры, флоксы	бизон, антилопа вилорогая, койоты, ящерицы, грифы, кропатки
Полупустыни  и пустыни	чёрная полынь, лебеда, саловое дерево, юкки, кактусы, агавы	землеройки, суслики, хомяки, броненосцы

Жили были два брата близнеца. Лицом схожие, характерами вполне, вот только старший трудолюбивый, а младший ленивый. Не трудно догадаться к чему же это привело.

Однажды пришлось остаться им вдвоём на неделю на хозяйстве. Строго пригрозила мать с отцом, чтобы их сыновья подготовились к зиме, а сами уехали на ярмарку. Старший уже с первого дня начал собирать ягоды, грибы, огурцы, томаты и множество других вкусных фруктов и овощей. Младший лежал на печи, песни напивал, да компота попивал. Так еще пять дней. И вскоре, до младшего ведь дошло, что ведь тот ничего и не сделал. И начал тот собирать как старшенький овощи и фрукты, но не успел.

Позже приехали матушка, да отец. Заметили те, что младшенький в ужасе пытается сделать заготовки на зиму. Весь чумазый, в грязи, стоит подле стола кухонного, да и вертит банки. Матушка подошла к нему и поцеловала в лоб, сказав:

- Ты, дитятко, что о поручении вспомнил то, поздновато?

- А я матушка, занят был, дел куча! - отвечал сынок

- Не лги мне, сын младший. Ибо то, всё что мы получили на ярмарке братцу отдадим старшему, коли он трудолюбивый и ответственный, нежели ты. Думаешь не знаем мы с папинькой чем ты занимался?

Конечно, старший братец за упорную работу получил хорошее вознаграждение, нежели младшенький. Тот ещё очень долго работал на грядках за лень и безответственность. А уже на следующую осень вместе с братом делал множество заготовок, и возможно он даже стал трудолюбивым и честным.

Түрік дәстүрін, салтын, әдетін, сенімдерін, басқа халықтардан айырмашылығын, қысқасы, қоғамдық мінездемесін ертегілерінде айтқан, оны бүгінге дейін әдемілеп жеткізген ұлы өнерпаз. Туған, қайтыс болған жылдары белгісіз. Өмір сүрген ғасыры да даулы. Кейбір зерттеушілер оның Әзірет Пайғамбар заманында жасағанын айтады және ғылыми еңбектерінде бұл пікірді дәлелдейтін дастан бөлімдерін келтіреді. Ал 

кейбір зерттеушілер Қорқыт Атаның Оғыз түріктерінің ертекшісі және дастаншысы болғанын айтып, Қорқыттың бүгін қолымыздағы 12 дастан-хикаясынан пікірлерін дәлелдейтін деректер келтіреді. 

Пертев Найили Боратов Қорқыт Ата ертегілері жөніндегі Ислам Энциклопедиясына жазған мақаласында бұл ертегілердің XV ғасырға дейін ауызша болып келгенін, ал XV ғасырдың екінші жартысында Аққойынлылар тарапынан жазылып алынғанын еске түсіріп, қолымыздағы бар мәтіндерде екі бөлек дәуірдің оқиғалары бейнеленгенін көрсетеді. Қыпшақ-оғыз түріктерінің Сырдария солтүстігінде отандарында IX-XI ғасыр арасында кешкен өмірлері осы ертегі-дастандарда көрсетіліпті. Және бұл ертегі-дастандар жазылып алынған XV ғасырдағы Аққойынлы мемлекетінде болған оқиғаларды қамтиды. Қорқыт Ата ертегілерінің негізі қыпшақ-оғыз түріктерінің өмір-тұрмысына негізделген және осы заманның салт, әдет-ғұрып және дәстүр түрлерін көрсетеді. Бірақ нақ осындай салт-дәстүрмен жасаған Аққойынлылар ертелерді қағазға жазғанда кейбір хикаяларды ол күндердің оқиғаларына үйлестіре жасауы мүмкін. 

Кейбір ғылыми еңбектерде Қорқыт Атаның Пайғамбарға елші болып жіберілгені жазылды. Бұл қосымшалардың түріктердің ислам дінін қабылдағаннан кейін жазылуы ықтимал. Қорқыт Ата қыпшақ-оғыз түріктерінің білгіші болып табылады. «Оғыз халқының басына қайыр келетінін сөйлеген едім» деп айтқан хикметтерінен түріктерге жол көрсеткені байқалады және оның бақсы болғандығы жөніндегі ықтималды күшейтеді. Бақсылар әрі ақын болатын, әрі өткен замандардың хикаяларын сөйлейтін, келешектен хабар беретін. Бақсы болғанының тағы бір дәлелі-қолындағы қобызы. Әдетте, қобыз-әулиелердің аспабы. Қазіргі заманда түркі халықтары арасында Қорқыт Ата дастаны кең тараған. Қорқыт Атаның біздің заманымызға дейін жеткен 12 хикаясы бар. Олардың сегізі ішкі және сыртқы соғыстар туралы.Екеуі ғашық оқиғалары жайында болса, екеуі мифологиялық сипатта. Бірақ бәрі де түркі дүниесін шын сипатында көрсетеді. Түркі қауымының қаһармандығы, мәдениетін, мінезін, діни әдеттерін және тұрмыстарын ашып береді. Қорқыт Ата ертегілері мен дастандары-түркі мифологиясының қайнар көзі. 

Қорқыт VIII ғасырда Сыр бойында бұрынғы Жанкент қаласы маңында өмір сүрген батыр, атақты ақын, асқан күйші. Сонымен бірге ол туралы көптеген аңыздар сақталған. Ел аузындағы аңыздарда Қорқыт ата мәңгі өлмейтін өмір іздеуші, мәңгілік өмір үшін қайтпас күрескер сипатында айтылады. Бірақ ол өмірінің соңында өлмейтін нәрсе жоқ екен деген пікірге келеді. Енді Қорқыт ата мәңгілік өмірді қобыз сарынынан іздейді екен. Ұлы күйшіге өзі іздеген мәңгілік өмір оның өнерінде сияқты көрінеді. Ол күйлерін толласыз тартып,дүниеден өтеді. Өзі өлгенмен артында күйлері, ұлғатты сөздері қалады. Ал әдебиет тарихында деректі түрде Қорқыт ата кітабы бар. Қорқыт ата кітабы осы күнге дейін Дрезден қаласында он екі жырдан тұратын қолжазба күйінде және Италияда алты жырдан тұратын қолжазба күйінде сақталып келеді. Қорқыт ата кітабын VIII ғасырларда және одан да бұрын туған аңыздардың жинағы деуге болады. Оларды жыр түрінде жазған-Қорқыт ата. Кітапта қазақ халқының құрылуына тікелей қатысы бар, тарихта белгілі оғыз тайпаларының тағдырына байланысты оқиғалар баяндалады. Қорқыт ата кітабы мынадай жырлардан тұрады: 

- Дерсе хан ұлы Бұқаш туралы жыр, 

- Қазан бектің ауылын жау шапқаны туралы жыр, 

- Оғыз қаған жыры т.б. 

Қорқыт ата кітабының жырлары оғыз тайпасының туған жерін, елін сыртқы жаулардан қорғау үшін қан майданға шыққан алып батырларының ерлігі туралы толғайды. Дастанда ерлік, әділдік, адамгершілік, ата-ананы құрмет тұту, уәдеде тұру сияқты ізгі қасиеттер айтылады. Оның қаһармандары қорқақтық пен опасыздыққа, әдіпсіздік пен сарандыққа қарсы күреседі. Қорқыт ата кітабының қаһармандары мен олардың бастан кешкен оқиғалары осы идеяларды аша түседі. Жырлардың тең жартысынан астамы Қазан бектің ел қорғаған ерлігін, ел-жұртқа жасаған ізгілікті істерін жырлауға арналған. Ерлерше қару асынып, жаумен тайсалмай соғысқан Қазан бектің әйелі Бөрілі сұлу және оның ұлы Ораз ел басқарған Баяндыр хан, Дерсе хан, оның баласы Бұқаш, т.б. кейіпкерлер ерлікпен бірге ізгілік те танытады. Қорыта айтқанда, Қорқыт ата кітабы - әр түрлі жырлардың жинағы болса да, ерлік жасау мен ізгілік көрсетуді біртұтас өріп отырады. Қорқыт ата кітабында тәрбиелік құнары мол қанатты сөздер көптеп ұшырасады. Мысалы: 

Жер қадірін ел біледі, ел қадірін ер біледі; 

Құлан құдыққа құласа, құрбақа құлағында ойнайды; 

Ат қиналмай жол шалмас; 

Көңілі пасық ерде дәулет болмас; 

Қар қаншама қалың жауғанмен - жазға бармас; 

Анадан өнеге көрмеген қыз; Ата даңқын шығарып, өзінің тегін қуған балаға ешкім жетпейді, т.б.