Заполни таблицу «Основные элементы познания».

Чувственное познание опирается на образы, возникающие в сознании в результате деятельности пяти основных чувств человека — зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания.
К формам чувственного познания относят:
Ощущение - элементарный чувственный образ, отображающий отдельные, единичные свойства предмета. Можно изолированно ощущать вкус, цвет, запах, звук и т.д. Например, для лимона характерны ощущения кислоты, желтизны и т.д.;
Восприятие - отображение не отдельных свойств, а их системы, целостности. Например, мы воспринимаем лимон не как кислоту или желтизну, а как целостный предмет. Наше восприятие лимона включает в себя и его цвет, и его вкус, и его запах в неразрывном единстве: оно подразумевает не работу отдельного чувства, а согласованную деятельность нескольких или всех основных чувств;
Представление - чувственный образ предмета, который возникает в сознании в отсутствие этого предмета. Например, если мы когда-либо видели лимон, мы вполне можем представить его себе, даже если он не находится перед нами и не может воздействовать на наши органы чувств. В представлении большую роль играют память, воспоминания, а также воображение человека. Представление можно назвать восприятием предмета в его отсутствие. Возможность представления и его близость к восприятию обусловлены тем фактом, что чувственные образы возникают не в органах чувств, а в коре головного мозга. Поэтому непосредственное присутствие предмета не является необходимым условием для возникновения чувственного образа.
Однако чувственного познания недостаточно для познания закономерностей существования мира.
Рациональное познание, основанное на абстрактном мышлении, позволяет человеку выйти за ограниченные рамки чувств.
К формам рационального познания относят:
Понятие — мысль, которая отражает предметы, явления и связи между ними в обобщенной форме. Например, понятие «человек» не тождественно простому чувственному образу какого-то конкретного человека, а обозначает в обобщенном виде мысль о любом человеке — кем бы он ни был. Аналогично понятие «стол» включает в себя образы всех столов — различной формы, размеров, окраски, а не какой-либо определенный образ стола. Таким образом, понятие схватывает не отдельные признаки предмета, а его сущность, в частности, в случае стола — его функции, использование (перевернутый ящик тоже может входить в понятие «стол», если он используется в таком качестве);
Суждение - это отрицание или утверждение чего-либо при помощи понятий. В суждении между двумя понятиями устанавливается связь. Например, «Золото есть металл»;
Умозаключение — рассуждение, в ходе которого из одних суждений — посылок выводится другое, заключительное суждение — вывод.

ответ:

объяснение:

кыргызстандын залкар уулу, дүйнөгө аты таанымал белгилүү жазуучу, коомдук жана мамлекеттик ишмер чыңгыз айтматов талас облусуна караштуу кара-буура районундагы шекер айылында 1928-жылы 12-декабрда туулган.

1946-жылы жамбыл шаарындагы зооветеринардык техникумду, 1953-жылы к.и.скрябин атындагы кыргыз мамлекеттик айыл чарба институтун бүтүргөн, 1956-1958-жж. москвадагы жогорку адабият курсунун угуучусу болгон.

согуш жылдарында шекер айылында айылдык кеңештин катчысы, райфинбөлүмдүн агенти, 1953-1956-жж. кыргыз мал-чарба илимий-изилдөө институтунун эксперименттик фермасында зоотехник, 1958-1960-жж. " киргизстан" журналынын редактору, 1960-1965-жж. "правда" гезитинин өз кабарчысы, 1965-1986-жж. кыргызстан кинематографисттер союзунун төрагасы, 1988-1990-жж. "иностранная " журналынын башкы редактору, президентинин кеңешчиси, 1991-жылдан элчилик кызматта (1991-жылдан кыргызстандын бельгия мамлекетиндеги элчиси) болгон.

айтматовдун чыгармачылыгы студент кезинде башталган. орус жана кыргыз тилдеринде жазып, биринчи аңгемеси "гезитчи дзюйдо" деген ат менен 1952-жылы "киргизстан" альманахында орус тилинде жарыяланган.

" газета", "новый мир", " киргизстан" журналдарынын редколлегия мүчөсү болгон.

1956-жылдан тарта жазуучулар союзунун мүчөсү болгон.

анын чыгармалары кыргыз адабиятын эл аралык деңгээлде көтөрүп, жазуучунун дээрлик бардык чыгармалары кмш өлкөлөрүнүн драма жана опера театрларынын сахналарында коюлган жана чыгармалары боюнча тартылган кинофильмдер эл аралык кинофестивалдардын сыйлыктарына жана байгелерине татыктуу болгон.

алгачкы аңгемелери 1952-жылы орус тилинде "комсомолец киргизии" газетасына жана "киргизстан" альманахына жарыяланат. ал ошол кезде эле в. катаевдин "полктун уулу" повестин, м. бубеновдун "ак кайың" романын которот, бирок алар басылган эмес. андан кийин "ак жаан", "түнкү сугат", "асма көпүрө" аттуу кыргызча жазылган аңгемелери жарыяланат. анын чыгармачылык ишиндеги бурулуш 50-жылдардын ортосунда болот. бул жылдары "бетме-бет" (1958) жана "обон" ("жамийла", 1959) повесттери кыргызча жана орусча жарыкка чыгат. мүнөзүн, психологиясын ачууда "бетме-бет" повести кыргыз прозасына жаңылык катары кирди. "обон", "жамийла" повесттери кыргыз идеялык-эстетикалык проблематикасы жана ага шайма-шай келген көркөмдүк сапаты менен кыргыз совет адабиятындагы нукура жаңычыл чыгарма болуп, бат эле көп тилдерге которулду. "жамийла" өнүп-өсүп калган кыргыз прозасынын жаңы сапатка жетишип, өркүнү өскөн адабияттардын деңгээлине көтөрүлгөнүн дүйнөгө маалым кылды. ошондон бери айтматов жаңы чыгармаларында сейрек кездешүүчү талантынын улам жаңы кырларын ачып келе жатты.  

"кызыл жоолук жалжалым" ("тополёк мой в красной косынке", 1961), "бото көз булак" ("верблюжий глаз", 1961), "биринчи мугалим" (1962), "саманчынын жолу" (1963) деген повесттеринде жазуучунун нравалык, философиялык изденүүлөрү андан ары тереңдеп, чеберчилиги бийиктен бийикке көтөрүлгөн. аларды айрыкча "биринчи мугалим" повестинен ачык көрүүгө болот. повесть өткөндөгү окуяларды сүрөттөсө да, азыркы мезгил менен үндөш көйгөйдү козгойт. башкы каарман дүйшөн өктөмдүгү, өз идеалы үчүн курман болууга кайылдыгы менен адабияттагы левинсон, павел, корчагиндин образдарына барабар турат.  

анын "саманчынын жолу" повести улуу ата мекендик согуш жылдарындагы кыргыз элинин тылдагы кыйын, күжүрмөн, баатырдык эмгегин даана сүрөттөйт. чыгарманын баш каарманы толгонайдын элеси аркылуу жазуучу согуштун оор сыноолорун майышпай көтөргөн карапайым кыргыз аялынын типтүү образын түзгөн. бул трагедиялуу боектор менен жазылган зор оптимисттик күчкө ээ болгон толгонайдын образына күчтүү драмалык чыйралыш, терең психологизм, эпикалык кеңири масштабдуулук мүнөздүү. ал эми "жаныбарым, гүлсарым! " ("прощай, гульсары") повестинин жарык көрүшү көп улуттуу совет адабиятына зор идеялык-эстетикалык табылга катары кирип, кыргыз прозасы социалисттик реализм жолунда дагы алдыга илгерилегенин далилдеди. чыгарманын сюжетин кураган окуялар кыргыз айылынын турмушу менен чектелсе да, анда жалпы совет коомуна орток маселелер көтөрүлгөн. ак ниеттүүлүк менен кара санатайлыктын ортосундагы "түбөлүк" конфликт повестте жаңыча, партиялык принципте чечилген. танабай менен гүлсарынын образдары өтмө катары айкалышып, өзүнчө бир жалпыланган образды түзөт.  

подробнее - на -

ответ:

объяснение:

по отношению у древнегреческой древнеримская культура в целом и в частности является вторичной. римское красноречие утилитарно, его идеал тесно связан с политическим идеалом. поэтому в риме преобладало политическое красноречие, расцвет которого пришелся на первый век до р.х. - время падения республики, гражданской войны, установления империи. в эту эпоху прославились такие политики - ораторы, как гай гракх, сервилий сульписий, гортензий, марк антоний, марк порций катон - младший. самым знаменитым римским оратором являлся, безусловно, марк туллий цицерон(106 - 43 гг. до р.х.)

помимо устного красноречия в риме получает развитие предвосхищенный еще исократом жанр письма, который не практиковался в элладе. богатые римляне, уезжая в отдаленные провинции, оставляли в риме своих рабов или нанимали свободных людей, которые знали грамоту и регулярно сообщали в письмах своим хозяевам о том, что делается в столице. порой один такой человек работал на нескольких корреспондентов и был таким образом, по сути, прообразом информационного агентства, принцип работы которого строится на сборе информации и ее рассылке потребителям.

в обязанности таких корреспондентов входила беготня по городу и собирание любой информации о происшествиях, скандалах, несчастных случаях и тому подобных событиях. вся эта болтовня была занимательной, но малоинформативной, поскольку “греков” не пускали в знатные дома и они были далеки от людей, осуществляющих государством.

другую группу корреспондентов составляли лица более осведомлённые в глубинных течениях римской политики - друзья и близкие, люди из сенаторского сословия. они были вхожи к первым лицам государства и часто посвящались в тайны римской политики. особо ценились письма людей мыслящих, аналитиков, способных представить целостную картину происходящего, юмором и хорошим стилем. к таким корреспондентам принадлежал и сам цицерон, чьи частные письма ещё при его жизни стали достоянием публики усилиями друга и издателя аттика. поныне эпистолы цицерона сохраняют значение памятника и поэтической мысли.