Күп кенә совет язучылары революция ярдәмендә үз талантларын тормышка ашыра алдылар. Җәлил дә шундый иде. Ул 1906 елда Мостафа авылында крестьян Залиловлар гаиләсендә туа. Аның әнисе Рәхимәнең әтисе мулла була, шуңа күрә Мусага дини киләчәкне күрәләр. Гаилә Оренбургка күчкәч, аның язмышы болай була: малай мәдрәсәгә укырга керә, дини белемнән тыш, дөньяви белем дә ала; аның беренче шигырьләре барлыкка килә. Муса тормышындагы кардиналь үзгәрешләр революциядән соң башлана. Ул рабфак һәм Комсомол укучысы була, техник һөнәр ала, ә аннары туган якларына кайнар теләк белән кайтып, үзгәрешләр утын чистарта.
Казан чоры.
Муса МДУ әдәби бүлекчәсе студенты итеп 21 яшендә билгеләнә. Аны курсташлары яраткан һәм хөрмәт иткән, ә иҗади уңышларын бик тиз атаклы иттеләр. Яшь кешенең татар телендәге әсәрләрен үзәк газета - журнал алдынгылары бизәде. Укуны тәмамлап, Җәлил журналистлык эшчәнлегенә кереште. 30 яшькә Казан опера театрында әдәби бүлек мөдире була. Бу вазыйфада ул рус классик язучыларын татар теленә тәрҗемә итү, рецензияләр, сәнгать һәм әдәби мәкаләләр язу белән шөгыльләнә. 1930 еллар ахырына Муса Язучылар берлегенең Татар бүлекчәсе башлыгы була. Күбрәк укырга.
Член «Идель-Урал» и антифашист.
1941 елның блицкригы өзелгәннән соң, Советлар Союзының көчле каршылык күрсәтүеннән соң сугыш сузыла. Совет халкының бердәмлеген өзү максатыннан, нацистлар республика халкының милли хисләрендә уйнарга карар кылган. Алар үз сафларына белемле кешеләрне җәлеп итеп, алардан махсус оешма булдырганнар. "Идел-Урал" Идел буе халыклары берлеге була. Оешманың бурычы-идеологик яктан алга таба хәрәкәтчәнлек алып бару максаты белән СССРның идеяле дошманнарын тәрбияләү. Аның сафына керүчеләр кирәк-яраклар белән тәэмин ителгән, ашатылган һәм яхшы шартларга урнаштырылган. Әсирләр башта бойкот оештырырга телиләр, тик соңыннан риза булуын, ә чынлыкта, эчтәге ярылыш белән шөгыльләнергә карар кылалар. Муса Җәлил каршы торуның идея илһамчыларының берсе иде. Бу аның ил тарихына иҗат белән беррәттән керткән өлеше булды.
Муса Җәлил: шигырьләр:
Иртә башланган
Иптәшләр», «без барабыз»
Легко!)
ответ:
наличием и отсутсьвием контакта
объяснение:
в контактном цепь электрическая на катушку зажигания разррывается
контактом и происходит искра, а в безконтактном эти контакты разгружены и
силовым . который замыкает и разрывает цепь
катушки. помимо датчика холла что стоит в трамблере, там еще находится
коммутатор, который всем этим делом , в контактном естественно
контактная группа (контакты) которые основная пробема этого зажигания так
как подгорают и кондесатор, что создает заряд, естественно катушки
зажигания (бабины) у них разные, для контактных есть с двумя и с тремя те что с тремя на них крепится сопротивление
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
Когда увидела мать, что уже и сыны ее сели на коней, она кинулась к меньшому, у которого в чертах лица выражалось более какой-то нежности: она схватила его за стремя, она прилипнула к седлу его и с отчаяньем в глазах не выпускала его из рук своих. Два дюжих козака взяли ее бережно и унесли в хату. Но когда выехали они за ворота, она со всею легкостию дикой козы, несообразной ее летам, выбежала за ворота, с непостижимою силою остановила лошадь и обняла одного из сыновей с какою-то помешанною, бесчувственною горячностию…
Глубокое страдание, боль, отчаяние, беспомощность испытывает бедная женщина, расставаясь с сыновьями. Душа ее полна страшных предчувствий, но остановить беду не в ее силах. Законы того времени не позволяли женщине перечить мужу