1. почему позицию августина блаженного можно назвать религиозным фатализмом? 2. как аврелий августин понимал время? можно ли назвать его понимание времени созвучным представлениям современной неклассической ? 3. как аврелий августин представлял себе человеческую ?

1. Позицию Августина Блаженного можно назвать религиозным фатализмом по ряду причин. Фатализм - это философское учение, которое утверждает, что все события в мире предопределены и неизбежны, и что человек не имеет свободы выбора или влияния на происходящее. Августин верил в концепцию божественной предопределенности и всемогущества Бога, поэтому считал, что каждое событие в жизни человека происходит по воле Бога, и человек не имеет возможности изменить это. Таким образом, августиновский фатализм связан с верой в божественную предопределенность и отсутствие свободы выбора у человека.

2. Аврелий Августин понимал время особенным образом. Для него время было не только физическим понятием, связанным с движением часов и календаря, но и духовным понятием, связанным с божественной волей и созданием мира. Он считал, что время - это инструмент Бога, через который он руководит и управляет миром. Время для Августина было нелинейным и имело целенаправленность к божественному промыслу. Он верил, что Бог находится вне времени и проникает его, и в то же время время существует в Боге.

Однако нельзя сказать, что понимание Августина времени созвучно представлениям современной неклассической философии. В современной философии времени есть различные концепции, такие как блокада времени, квантовая физика времени и др. Концепция времени Августина основана на его религиозных убеждениях и отличается от современных философских и научных теорий.

3. Аврелий Августин представлял себе человеческую природу как принадлежащую к двум сферам - духовной и телесной. Он считал, что человек является сотворением Бога, созданным по его образу и подобию. Человеческая природа состоит из души и тела. Душа считалась нематериальной и бессмертной, она обладала свободой воли и способностью познавать истину. Тело же рассматривалось как материальное и временное, оно подвержено страданиям и ограничениям. Августин считал, что главная цель человека заключается в постижении и воссоединении с Богом, через веру и богословие. Поэтому он призывал к отречению от мирских забот и поиску духовной гармонии через божественное совершенство.