В цар­ство­ва­ние Алек­сея Ми­хай­ло­ви­ча произошёл пе­ре­ход к абсолютизму, ничем не огра­ни­чен­ной цар­ской власти

1) в подтверждение, например:
– цар­ская власть от­ка­за­лась от опоры на пред­ста­ви­те­лей населения;
– про­изо­шло пре­кра­ще­ние со­зы­вов Зем­ских со­бо­ров (последний со­бран­ный в пол­ном со­ста­ве – 1653);
– царь всё мень­ше со­ве­то­вал­ся с Бо­яр­ской думой: по­яви­лась
Ближняя Дума – круг ближ­них (комнатных) бояр, с ко­то­ры­ми царь начал при­ни­мать ре­ше­ния вне боль­шой Бо­яр­ской думы;
Ближняя Дума – круг ближ­них (комнатных) бояр, с ко­то­ры­ми царь начал при­ни­мать ре­ше­ния вне боль­шой Бо­яр­ской думы;
– со­зда­ние При­ка­за Тай­ных дел, ко­то­рый под­чи­нял­ся не Бо­яр­ской думе, а лично царю и кон­тро­ли­ро­вал де­я­тель­ность дру­гих приказов;
– про­изо­шло раз­ви­тие при­каз­ной системы, рост числа при­ка­зов и при­каз­ных людей, воз­вы­ше­ние роли при­каз­ной бю­ро­кра­тии в управ­ле­нии в ущерб боярству;
– воз­вы­ше­ние ав­то­ри­те­та цар­ской власти, о чём сви­де­тель­ству­ет по­ме­ще­ние в Со­бор­ном уло­же­нии 1649 целой главы, посвящённой го­су­дар­ствен­ным пре­ступ­ле­ни­ям (преступлениям про­тив чести и здо­ро­вья государя), где един­ствен­ным на­ка­за­ни­ем была смерт­ная казнь;
– под­чи­не­ние церк­ви го­су­дар­ству (а, следовательно, цар­ской власти) в ре­зуль­та­те кон­флик­та царя и пат­ри­ар­ха Никона;
2) в опровержение, например:
– су­ще­ству­ют сви­де­тель­ства о со­зы­ве Зем­ских со­бо­ров и после 1653 г., следовательно, цар­ская власть про­дол­жа­ла нуж­дать­ся в опоре на мне­ние пред­ста­ви­те­лей раз­ных со­ци­аль­ных слоёв;
– со­хра­ня­лась Бо­яр­ская дума, ос­нов­ные ре­ше­ния царь про­дол­жал при­ни­мать вме­сте с боярами;
– после смер­ти Алек­сея Ми­хай­ло­ви­ча были лик­ви­ди­ро­ва­ны При­каз тай­ных дел и Монастырский, что сви­де­тель­ство­ва­ло о не­проч­но­сти про­изо­шед­ших изменений.

ответ:Гей, були, були на селі,

Гей, були, були у Вороньках.

Гей, були, були на селі.

Гей були, були у Вороньках,

Правили храм.

Гей, були, були на селі,

Гей, були, були у Вороньках,

Правили храм, гуляли в дворі.

їхали підводой

До дядька Івана,

У дворі сідали

Довгими рядками.

Сідали у мотоцикли,

Ганяли за горілкой,

Пили на сіновалі,

Травили анекдоти.

Були-ли на ставку,

Ловили коропів,

Зозуля кувала,

Лікувала тричі

Раз-два-три.

Клали гілля в хаті,

Різали утята,

Рвали поросяті.

Гей, були, були на селі.

ОбъясненИЕ: НАДЕЮСЬ

«В доброте и милосердии – есть смысл жизни»

Направлен на то чтобы, воспитать в подростках стремление совершать добрые дела, милосердие, человечность, умение прийти на нуждающихся в ней, быть благородным в жизни.

Цель: воспитать в подростках стремление совершать добрые дела, милосердие, человечность, умение прийти на нуждающихся в ней, быть благородным в жизни.

Задачи:

На стихотворениях подобранных для классного часа, «прочувствовать всем сердцем», все чувства, что передает нам автор учащимся раскрыть содержание понятий, «доброта» «сострадание», человеколюбие», «милосердие» и т. д.Показать участие ребят нашего колледжа в благотворительных акциях.Развитие у учащихся нравственности и гуманности.Вовлечь учащихся в благотворительность