Воспроизводимый сбой, который не имеет обходного пути и не позволяет пользователю использовать приложение, имеет следующую серьезность юзабилити критический высоко средний низкий

 Два человека, один из них рыцарь крестоносец, другой мусульманин, шли на львиную охоту. Рыцарь заметил одного и позвал другого:
-Смотри! Львица. Ты подойди с той стороны.
-Хорошо.
 так у них оказался один лев. Вдруг один наткнулся на львиный прайд. мусульман сказал:
-Надо поймать не мене 1-2 львов.
-Хорошо. Работаем по такой тактике: ты подходишь сзади и бесшумно. Я отвлеку на себя несколько львов, а ты стреляешь в тех, которые бегут за мной.
-Понял! Аккуратней будь!

 Когда они начали, на рыцаря накинулся один лев и чуть не задушил его. Но мусульман рыцарю Всего на охоте получилось 4 льва, и они были довольны  добычей, ведь 1 лев хватит на все 3 семьи, а 4 на весь город!
 наступил пир. Рыцарь рассказал, как мусульман ему выжить.
- Если бы не он, меня бы здесь не было!
-Львы - сказал мусульман - очень опасные большие и дикие коты. Надо быть осторожнее на львиной охоте.
 И все кругом начали плясать и веселится, после такого пира.

В условном одеянии, на вздыбленной лошади, Пётр изображается Фальконе как законодатель и цивилизатор. Вот что писал по этому поводу сам Фальконе: «Монумент мой будет прост… Я ограничусь только статуей этого героя, которого я не трактую ни как великого полководца, ни как победителя, хотя он, конечно, был и тем и другим. Гораздо выше личность созидателя-законодателя… » Скульптор изобразил Петра в подчёркнуто динамическом состоянии, одел его в простую и легкую одежду, которая, по словам скульптора, принадлежит «всем нациям, всем мужам и всем векам; одним словом, это героическое одеяние» . Богатое седло он заменил медвежьей шкурой, которая символизирует нацию, цивилизованную государем. Постамент в виде громадной скалы — символ преодоленных Петром I трудностей, а введённая в композицию змея представляет собой остроумную находку в решении задачи по обеспечению статической устойчивости монумента. Её появление под ногами вздыбленного коня достаточно убедительно объясняется тем, что она изображает «враждебные силы» . И только венок из лавра, венчающий голову, да меч, висящий у пояса, указывают на роль Петра как полководца-победителя.