Охарактеризуйте участь депутатів-українців у діяльності 1 та 2 Державних дум​

(Если убедительные аргументы, тогда перенесемся в психологию.) Не могу сказать, что я все ПРЯМ ТОЧНО указала в данном рассказе.

Все мы знаем, что человек общительная и социальная личность. Нам нужна и поддержка в трудные времена, и внимание. Со временем мы приобретаем друзей и семью. Ведь каждый дорожит своими друзьями или членами семьи, не так ли?

День рождения очень важный праздник для каждого человека, особенного для родственников именинника. Вот представьте ситуацию, вы сидите за столом и буквально никто не промолвит и слова, (которые мы привыкли слышать) например: "Желаю тебе счастья, здоровья и т.д." Вам будет обидно, что даже в данный день вам не уделили внимания. А теперь почувствуйте, что будут отражать родственники, когда вы будете молчать за обеденным столом в их праздник. Им будет грустно и печально осознавать это.

Приготовив поздравительную речь, вы не только дадите им уверенности, любви и заботы с вашей стороны. Вы приобретете проценты доверия и более крепкий связей между друзьями\родственниками. Они будут вам искренне рады, потому, что вы поздравили их с важным праздником и пожелали всего наилучшего.

А́тман (санскр. आत्मन्, ātman IAST, «самость», «дух», «высшее Я») — одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма: вечная, неизменная духовная сущность, абсолют, осознающий своё собственное существование. Термин используется для описания высшего «Я» человека и всех живых существ. После «пробуждения» человек знает себя как «Атма» — «я не это, я ТО», «я есть абсолют, и я это знаю» — абсолют (человек) осознаёт своё существование. В качестве высшего субъективного начала, «абсолютного сознания», Атман соотносится с верховным объективным принципом, «абсолютным бытием» — Брахманом, в предельном случае отождествляясь с ним[1].

Ахи́мса (санскр. अहिंसा, ahiṃsā IAST, пали avihiṃsā) — древний индийский принцип поведения и образа действий, при которых первым требованием является ненанесение вреда — ненасилие. Это ключевая добродетель в индуизме, буддизме и джайнизме. Слово произошло от санскритского корня hiṃs — «бить»; hiṃsā — «наносить вред», «разрушение». A-hiṃsā — отрицание, т.е. «не причинять вреда». Ахимса также называется ненасилием, и это относится ко всем живым существам.