Какие общие идеи, на ваш взгляд, есть в учении Заратуштры и библейской религии евреев? Продолжите заполнять таблицу. Сделайте вывод: почему Персидская держава была долговечней Ассирийской?

Учение Заратуштры похоже на религию евреев в следующем: 1) вера в добро и зло (у Заратуштры это Добрый бог и Злой дух, у евреев – это Бог и дьявол); 2) добро заключалось в том, чтобы не обманывать, не завидовать, не убивать, не воровать и т.д.; 3) был один бог (Ормузда у зороастрийцев и Яхве у евреев) и много духов.

Персидская держава просуществовала дольше Ассирийской, потому что персы поддерживались идей зороастризма – справедливости и добра, а не только насилия и убийства врагов как ассирийцы.

Нещодавно на уроці зарубіжної літератури ми вивчали твір В.Бикова «Альпійська балада». Мене відразу захопив сюжет повісті. Коли я дочитала до кінця, була вражена ще більше. Це трагічна історія людського життя під час другої світової війни. Я побачила  справжню велич, силу і красу звичайних людей у страшні воєнні часи.

    Головний герой утікає з концтабору. «Звірі» вийшли на полювання, його переслідували пащі натренованих собак. Багато довелося пережити Іванові у його нелегкій дорозі на волю. Знайомство із Джулією. Зустріч з голодним божевільним і його загибель. Іван дуже хотів його врятувати, але не міг, бо інакше би усіх зловили. Совість не дозволяла кинути напризволяще Джулію, він ніс її, коли вона була знесилена і втратила віру на порятунок. Джулія перев’язувала рани, що боліли і дошкуляли йому. Почуття кохання, що спалахнуло у такий тривожний час, додало сили утікачам. Ми бачимо, що справжні люди є добрими, щирими і людяними навіть тоді, коли перебувають у нелюдських умовах. 

    Наприкінці твору вражає самопожертва головного героя. Глибокий сніг ховає Джулію від ворогів. Іван загинув, але своїм вчинком врятував дівчину.

    На жаль, твір воєнної тематики перегукується з сьогоденням. На сході країни триває війна. Там також є герої: сміливі, сильні, готові до самопожертви. Вони здатні протистояти долі, готові до важких випробувань.

 

Официально в Российской империи было несколько указов, которые прямо запрещали деятельность масонских лож. В Одессе же они действовали почти открыто, пик популярности пришелся на правление императора Александра I. Организаторами лож и их членами были и губернатор края град Александр Ланжерон, и многие купцы греческого происхождения: Маврокордато, Маразли, Ралли, Родоканаки и другие. В масоны записывают и первых руководителей города: инженера Франца Деволана и первого руководителя города вице-адмирала Иосифа Де Рибаса.