Каковы главные достопримечательности Санкт- Петербурга? Великого Новгорода? Почему ряд древних русских городов называют Золотым кольцом России?

К главным достопримечательностям Санкт-Петербурга можно отнести: Петропавловскую крепость, Зимний дворец с Дворцовой площадью, Исакиевский и Казанский соборы, Александро-Невскую лавру, из пригородов – Царское село и Петергоф.
К главным достопримечательностям Великого Новгорода относят: Новгородский кремль, собор Святой Софии, Ярославов двор.
В теперь уже далекие 60-е годы XX века журналист и общественный деятель в области сохранения культурного наследия Юрий Бычков сел в собственный автомобиль и, выехав из Москвы, прокатился по восьми городам к северо-востоку от столицы. В качестве точек своего маршрута он выбрал те места, где, на его взгляд, сохранилось больше всего значимых с культурных и исторических позиций достопримечательностей. Маршрут был таким: Москва — Сергиев Посад (в те времена Загорск) — Переславль Залесский — Ростов — Ярославль — Кострома — Иваново — Суздаль — Владимир — Москва. Получилось своеобразное кольцо из маршрутных городов.
А затем он опубликовал в газете «Советская культура» (по некоторым версиям, встречающимся в Интернете — в «Советской России») цикл очерков об этих городах под общим заголовком Золотое кольцо России. Каждый очерк был посвящен отдельному городу на пути автора.

якось так

Объяснение:

Українські мислителі передавали погляди більш наглядно в контексті з життям, призначенням й життєвими обставинами людини, не вдавалися в абстрактне теоретизування (М. Гоголь, П. Куліш, Т. Шевченко, В. Липинський та ін.)[6]. Виражали світоглядові особисті думки, аніж абстрактні схеми та теоретичні аргументи[6]. В українській філософії переважали емотивні елементи над раціональними[6]. Але разом із тим українській філософії прикметне гармонізація та синтезування, через що крайньо-чіткі філософські системи не мали місця[6].

Притаманне українській філософії шукання Бога[6] не обов'язково зв'язане з доктринами релігії[6], український месіанізм[7] («Книги битія українського народу» та філософія культури П. Куліша з синтезом людської екзистенції, природи і духа), заглиблення у внутрішній світ людини, етичний плюралізм, моральні вартості християнської культури і увага на соціально-політичному житті, на історичному матеріалізмі[2], схильність до діалектичного матеріалізму[2][7].

Социальные исследования являются одним из интенсивных практических звеньев в области права и юридических наук. Его цель - улучшить понимание национальных условий и условий жизни людей, особенно практики. Путем базовой тренировки мышления и деловых навыков мы можем развить базовые и новаторское сознание использования теории и знаний для обнаружения, анализа и решения проблем, а также развивать и тренировать понимать и наблюдать общество. В то же время с социологических опросов можно заложить определенную основу для написания диссертации.