ответ:
объяснение:
по отношению у древнегреческой древнеримская культура в целом и в частности является вторичной. римское красноречие утилитарно, его идеал тесно связан с политическим идеалом. поэтому в риме преобладало политическое красноречие, расцвет которого пришелся на первый век до р.х. - время падения республики, гражданской войны, установления империи. в эту эпоху прославились такие политики - ораторы, как гай гракх, сервилий сульписий, гортензий, марк антоний, марк порций катон - младший. самым знаменитым римским оратором являлся, безусловно, марк туллий цицерон(106 - 43 гг. до р.х.)
помимо устного красноречия в риме получает развитие предвосхищенный еще исократом жанр письма, который не практиковался в элладе. богатые римляне, уезжая в отдаленные провинции, оставляли в риме своих рабов или нанимали свободных людей, которые знали грамоту и регулярно сообщали в письмах своим хозяевам о том, что делается в столице. порой один такой человек работал на нескольких корреспондентов и был таким образом, по сути, прообразом информационного агентства, принцип работы которого строится на сборе информации и ее рассылке потребителям.
в обязанности таких корреспондентов входила беготня по городу и собирание любой информации о происшествиях, скандалах, несчастных случаях и тому подобных событиях. вся эта болтовня была занимательной, но малоинформативной, поскольку “греков” не пускали в знатные дома и они были далеки от людей, осуществляющих государством.
другую группу корреспондентов составляли лица более осведомлённые в глубинных течениях римской политики - друзья и близкие, люди из сенаторского сословия. они были вхожи к первым лицам государства и часто посвящались в тайны римской политики. особо ценились письма людей мыслящих, аналитиков, способных представить целостную картину происходящего, юмором и хорошим стилем. к таким корреспондентам принадлежал и сам цицерон, чьи частные письма ещё при его жизни стали достоянием публики усилиями друга и издателя аттика. поныне эпистолы цицерона сохраняют значение памятника и поэтической мысли.
Билеуші ақсүйектер элитасының иерархиялық жүйесі қатаң сақталды-хандар, тарханалар, баскактар, беки, баи. Рулар мен тайпалар да әлеуметтік маңызы бойынша бөлінді. Құлдар-әскери тұтқындардың есебінен ең күшті топтар және оларды фермада қызметші ретінде пайдаланды. Қыпшақ қоғамы әлеуметтік және сословиелік жағынан тең болған жоқ. Жеке меншік — мал. Байлықты өлшеу-жылқылардың саны. Мысалы, бай қыпшақтар 10 мыңнан астам табынға ие болған. Меншікке қол сұғу қатаң жазаланды, мысалы, ұрланған жылқыны қайтарып алғанда, қылмыскер иесіне тағы 9 Жылқы беруі керек еді. XI-XIII ғғ. қыпшақтар Орталық Азия мен Шығыс Еуропаның түркітілдес халықтарының ең көп тайпалары болды. Қыпшақтардың антропологиялық типі кавказоидтыдан моңғолоидтыға, оңтүстік Сібір тобына, моңғолоидтық нәсілге жатады.
Объяснение:
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос: