What do you call these people? – как вы называете этих людей? 1 Your father’s sister – aunt.

1 Your father’s sister – aunt. — сестра твоего отца — тетя.
2 Your father’s father – grandfather. — отец твоего отца — дед.
3 Your father’s grandmother – great grandmother. — бабушка твоего отца — прабабушка.
4 Your daughter’s daughter – granddaughter. — дочь вашей дочери — внучка.
5 The son of your mother’s sister – cousin. — сын сестры твоей матери — двоюродный брат.
6 The daughter of your father’s brother – cousin. — Дочь брата вашего отца – двоюродная сестра.
7 Your sister’s son – nephew. — сын вашей сестры — племянник.
8 Your brother’s daughter – niece. — дочь вашего брата — племянница.

ответ: белореченский район очень богат лесами, соответственно грибами и ягодами. Много видов растений, такие как: кострец береговой, овсяница валисская, осока ранняя, кермек Гмелина, подорожник ланцетный, синеголовник широколистныйи т.д. А чистый воздух только манит проезжих прогуляться по красивым местам.

По территории района проходят важнейшие железнодорожные маршруты федерального значения к портам и курортам Черноморского побережья Кавказа. Удобное расположение автотранспортных магистралей позволяет за короткое время добраться до красивейших мест Краснодарского края. ( чтоьы слов побольше было понапиши синонимов, а так все)

Кочевничество как исторически сложившаяся социально-экономическая система развития и хозяйственно-культурный тип сформировалось во II тысячелетии до н. э. в евразийском и афроазиатском аридном регионе[3].

В основу кочевого образа жизни легло скотоводство, в поисках новых пастбищ люди переселялись на многие километры от основного места жительства. Кочевое скотоводство было преобладающим образом жизни в степях Внутренней Азии на протяжении большей части ее истории. Хотя наблюдатели извне нередко отзывались о нем, как о примитивной форме экономической организации из-за менее производительного труда кочевника, чем земледельца, в действительности это была усложненная специализация по использованию степных ресурсов. Тем не менее, этот образ жизни всё же был отсталым и чуждым для окружающих оседлых цивилизаций. История номадов и их связи с окружающими регионами основывались на том, что сами кочевники принимали как не требующее доказательств свои циклы движения, требования животноводства, экономические ограничения и основную политическую организацию[4].

Термин «пасторальный номадизм» (кочевое скотоводство — прим. отв. ред.) обычно используется для обозначения формы подвижного скотоводства, при которой семьи мигрируют со своими стадами с одного сезонного пастбища на другое в годовом цикле. Наиболее характерное культурное свойство этого экономического при состоит в том, что общества кочевников-скотоводов при к требованиям подвижности и потребностям своего скота. Понятия «номадизм», «кочевничество», «скотоводство» и «культура» семантически различны. Существуют скотоводы, которые не являются кочевниками (такие, как современные фермеры- животноводы, и кочевые группы, которые не пасут скот, — например, охотники). Существуют также сообщества, в которых подвижные формы скотоводства представляют единственную экономическую специализацию, в которой отдельные пастухи или ковбои нанимаются, чтобы смотреть за животными (как случилось в Западной Европе или Австралии с разведением овец и в Америках с крупным рогатым скотом). Когда разведение скота является профессиональным занятием, твердо внедренным в культуру оседлых народов, отдельное общество скотоводов никогда не существует[5].