Какие факты биографии Григория Отрепьева позволяют считать его самозванцем?

Григорий Отрепьев был того же возраста, что и Дмитрий (на год или два старше) и немного на него похож. Он был монахом Чудова монастыря, который находился прямо в стенах Московского Кремля. Более того, одно время он выполнял секретарские обязанности при патриархе Иове. Всё это позволило ему хорошо узнать придворные обычаи. Григорий бежал из монастыря в 1601 году.
С другой стороны, Лжедмитрий по образованию и манерам больше походил на шляхтича из Великого княжества Литовского, а не на дворянина из русской глубинки и монаха московского монастыря (а ведь именно им был Отрепьев). Кроме того, секретаря патриарха в Москве многие знали в лицо и могли показать, кто на самом деле прибыл под видом законного царя. Потому сомнительно, чтобы этот секретарь решился стать самозванцем. Версия о Григории Отрепьеве разработана пропагандой Бориса Годунова – когда самозванец стремительно приближался к Москве, оставалось не много времени, нужно было объявить якобы царевича хоть кем-то, главное, не сыном Ивана Грозного. В спешке кандидатуру подобрали не совсем удачно.

Объяснение:

Мозаика (французша, италянша. – музаларға арналған) – жылтыр тас, қыш тақта, шыны сынықтарынан құрастырылған ою-өрнек, сурет-бейне (инкрустация), байырғы өнер саласы. Ежелгі Мысыр перғауындары заманында патша маскалары, тақ-орындықтар, саркофагтар мозаикамен әшекейленген. Тутанхамон патшаның тағы (б.з.б. 14 ғ.) түрлі асыл тастармен зерленген мозаика өнерінің үздік туындысы. Мозаика Ежелгі Грекияда, Италияда жақсы дамыған. Помпей, Пергам қалаларында жүргізілген археологиялық, қазбалар нәтижесінде б.з.б. 4 – 1 ғасырларға жататын мозаика шығармаларының тамаша үлгілері табылған. Көне қала үйлері мен әуіздерінің қабырғасы, едені, төбесі өсімдік, жәндік, балық бейнелерімен көркемделген. Вавилонда б.з.б. 6 ғасырда тұрғызылған Иштар қорғанындағы нақыштар мозаика өнерінің бірегей туындысы болып табылады. Қорғанның өзі майоликалық кірпіштермен көмкеріліп, аңдардың кескіні мозаика тәсілімен нақышталған. Б.з. 6 – 9 ғасырларында Византияда (қазіргі Түркия аймағы) мозаика кеңінен өркендеді. Мұндағы көне патша сарайлары, шіркеу үйлері (мысалы, Равенна қаласындағы Равеннад шіркеуі), т.б. құрылыс орындары мозаика үлгілерімен өрнектелген. Византия мозаика мектебінің ықпалы 10 – 11 ғасырларда Киев, Владимир-Суздаль қаласында тұрғызылған шіркеу ғимараттарын безендіруде анық байқалды. Түркістан қаласында тұрғызылған Қожа Ахмет Иасауи кесенесінде мозаика кеңінен пайдаланылған. Қазақстанда монументті-сән өнерінің қанат жаюымен байланысты 20 ғасырдың 60 – 70 жвлдары мозаика кеңінен қолданыла бастады. Техникалық орындалуы тұрғысынан сәтті туындылар қатарына М.Кенбаев пен Н.В. Цивгинскийдің “Қазақстан кинотеатры фойесі” (1971, Мәскеу), Е.М. Сидоркин мен Г.И. Дандерфердің “Алматы музыкалық колледжі үйіндегі бедерлі мозаика” (1969 – 70), М.Кенбаевтың “Қазақстан” дүкені алдындағы, С.Қаракөзовтың Алматы эстрада-цирк колледжіндегі мозаика туындыларын жатқызуға болады.

В Новое время произошел промышленный переворот. общественная структура изменилась: во многих государствах вместо феодальных отношений зародились новые. Технический прогресс постепенно стал ключевым фактором жизни. люди стали стремиться к индивидуальному прогрессу и всё меньшую роль отводили религии. в мировых отношениях распространились колониальные владения и торговля. буржуазные революции приводили к расцвету капиталистических отношений и рыночной экономики. закончился период кризисом перепроизводства.