Визначити дієвідміну Цвітуть, рахують, говоримо, ловиш, зеленіємо, копає, ходимо, граєте, везуть, чергуємо, везуть, стоять, чистять, робиш, плаче, любимо мовиш, червонієте, вчать.

Важнейшим произведением древнерусской литературы является «Повесть временных лет». Традиционно ее автором считается монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Однако это устоявшееся в российском национальном сознании мнение не соответствует научным данным. Монах Нестор является автором двух произведений древнерусской литературы — «Чтение о Борисе и Глебе» и «Житие Феодосия Печерского». Описание жизни и гибели русских святых в «Чтении о Борисе и Глебе» кардинальным образом расходится с изложением этих же событий в «Повести временных лет». В действительности «Повесть временных лет» — сложное произведение, вобравшее в себя фрагменты разных летописей и литературные труды многих авторов.
К числу выдающихся русских писателей относится митрополит Иларион. В своем философско-публицистическом труде «Слово о Законе и Благодати» он обосновывает полноправное место Руси среди других христианских стран, раскрывает смысл Крещения Руси.
Литературными памятниками являются произведения Владимира Мономаха, автора многих писем-посланий и «Поучения» детям. «Поучение» наполнено глубокими философскими размышлениями о смысле жизни, об обязанностях правителя, о соотношении нравственности и политики. Одновременно это первая автобиография на русском языке.
Философско-религиозные искания отразились в таких произведениях, как «Слово» и «Моление» Даниила Заточника, и др.
Все эти произведения написаны в русле христианской традиции, но были и труды, где языческие черты преобладали над христианскими. Это, прежде всего самый известный памятник древнерусской литературы — «Слово о полку Игореве». В нем рассказывается о неудачном походе новгород-северского князя Игоря Святославича против половцев в1185 г. В поэтической форме дается широкая панорама жизни Руси того времени. Неизвестный автор «Слова» призывал князей объединиться для борьбы с общим врагом.

Книжность очень долго была неразрывно связана в Древнерусском государстве с православной верой. Именно потому монастыри стали центром духовной жизни и культуры, которая до нас дошла в виде книг, церквей, икон и др. Существовала и другая культура, от которой остались некоторые былины – культура народная. К этой культуре монастыри никакого отношения не имели, но от неё почти ничего не осталось. Внутри церкви монастыри гораздо лучше подходили на роль культурных центров, чем приходские церкви. У приходского священника много забот с прихожанами, отнимает время и собственное хозяйство, в то время как у монаха вся жизнь направлена на служение Господу, а культурная жизнь была частью этого служения.
Главным центром культуры и учёности в Древнерусском государстве долго была Киево-Печерская лавра. Именно там создавались первые русские книги (жития святых), а также первая летопись – «Повесть временных лет». Именно там работал знаменитый Нестор.