Прочитайте весёлое стихотворение. Найдите необычные слова, которые придумал поэт. Как он их образовал? Существуют ли они в русском языке?

ответ к заданию по русскому языку
 

Всероссийская слава Пушкина настигла его в южной ссылке. Известность ему принесли поэмы, получившие название «южных», которые по своему романтическому колориту, напоминали «восточные поэмы» Байрона. Сюда вошли поэмы «Кавказский пленник» (1821), «Братья разбойники» (1822), «Бахчисарайский фонтан» (1823), «Цыганы» (1823).

В поэме «Кавказский пленник» Пушкин создает сюжет, соответствующий требованиям романтизма: он переносит действие произведения на Кавказ, где на фоне дикой природы разворачиваются события, главным героем которых становится русский пленник. «Людей и свет изведал он И знал неверной жизни цену. В сердцах друзей нашел измену, В мечтах любви безумный сон... Свобода! он одной тебя Еще искал в пустынном мире», — так характеризует поэт своего героя, разочарованного, преждевременно состарившегося душою, ничего и никого в мире не любящего. Попав в плен к горцам, он через некоторое время начинает испытывать интерес к их жизни, обычаям, их свободолюбие и непокорность близки ему, но по-прежнему «таил в молчаньи он глубоком Движенья сердца своего, И на челе его высоком Не изменялось ничего». Влюбленной в него юной черкешенке он не может ответить взаимностью: не посвящая ее в историю своей жизни, пленник скажет о себе: «...умер я для счастья, Надежды призрак улетел...» Его освободила девушка – черкешенка. Он бежит к русским постам. Он свободен, но что его ждет там, откуда он бежал раньше, — неизвестно. Открытием этой лиро-эпической поэмы стали как сам герой, в котором многие современники увидели «свое собственное отражение», так и образ «юной девы гор» — черкешенки. Поэт открыл русским читателям колоритный Кавказ: его девственную природу, национальные традиции и обычаи, рассказал о гордом и свободолюбивом народе. В своём произведении Пушкин впервые попытался понять проблему разочарованности молодого человека того времени, эту «преждевременную старость души», которая стала, отличительной чертой молодежи XIX века».

В совеем произведении Грибоедов широко использует параллелизм персонажей. Есть двойник и Чацкого — Репетилов. Этот двойник пародийный: он как бы объявляет себя бунтарём, оппозиционером, членом какого-то тайного общества. Однако всё это ложь. Да и фамилия его, происходящая от французского слова «репете», означающего «повторять», указывает на отличительную его черту — потребность повторять то, что слышал от других, отсутствие собственных взглядов и мнений. Он стремится показать себя передовым человеком, но в отличие от Чацкого, не является им. Монологи Репетилова, произнесенные им с момента появления в доме Фамусова, достаточно объемны, как монологи Чацкого, но все, о чем он говорит, не является его убеждением; он ничего не понимает в тех вопросах, которые волновали тогда передовых людей. На вопрос Чацкого, чего они собираются и по какому поводу «беснуются», Репетилов ответит: «Шумим, братец, шумим». Выслушав его, Чацкий подведет итог: «Шумите вы? И только?» Пустая словесная бравада, переходы с одной темы на другую, восклицания — все это свидетельствует о ничтожности и пустоте этого человека. Хвастаясь после ухода Чацкого своей «дружбой» с ним, Репетилов объясняет Загорецкому: «Мы с ним... у нас ... одни и те же вкусы». Однаков доме Фамусова их принимают по-разному, так как Репетилов — не Чацкий, он не опасен фамусовскому обществу, потому что живет он по тем же принципам, что и все его представители: «И я в чины бы лез, да неудачи встретил...», «...барон фон Клоц в министры метил, а я — к нему в зятья», «какие суммы я спустил, что боже упаси!» Он, как и все, верит в безумие Чацкого и уезжает из дома Фамусова, приказав везти его «куда-нибудь»: Репетилову все равно где, о чем и перед кем шуметь. В этом человеке нет стержня и цельности – он пуст и глуп.