В Русской Правде говорилось: «Если же челядин скроется у варяга, а его в течение трех дней не вернут (прежнему господину), то, опознав его на третий день

Упомянуты такие категории населения, как челядин, холоп, варяг, свободный человек, господин.
Разницы в их положении состоит в том, что одни из них были свободными (варяг, господин), в вторые находились в зависимом состоянии, были ограничены в правах и подвергались суровым наказаниям, вплоть до убийства.

По мнению Дмитрия Лихачева, можно по-разному определять цель своего существования, но цель должна быть - иначе будет не жизнь, а прозябание. Надо иметь и принципы в жизни. Возможно, вы даже сформулируете их для себя.

Не надо делиться ими с кем-то. Жизнь каждого человека должна складываться с соблюдением важного правила : надо прожить жизнь с достоинством, чтобы не стыдно было вспоминать, что в ней было. Достоинство, по мнению Лихачева,

требует доброты, великодушия, умения не быть "узким" эгоистом, быть правдивым, хорошим другом, находить радость в другим. Ради достоинства жизни надо уметь отказываться от мелких удовольствий и немалых тоже...Надо уметь извиняться, признавать свою ошибку, если совершил ее, а не "юлить" и врать. Обманывая, - продолжает Дмитрий Сергеевич, - человек прежде всего обманывает самого себя, ибо думает, что соврал успешно - люди же поняли, только промолчали из деликатности.

Вранье всегда видно. У людей особое чувство подсказывает - врут им или говорят правду. Но нет доказательств, а чаще - просто не хочется связываться... Природа создавала человека много миллионов лет. И вот эту творческую, созидательную деятельность природы

нужно, - думает Дмитрий Сергеевич, - уважать. Нужно прожить жизнь так, чтобы природа, работавшая над нашим созданием, не была "обижена". Как ему жить, каждый человек понимает индивидуально, применять свои согласно своим интересам и не только...

Oʻzaro hurmat, yoqtirish, manfaatlarning umumiyligi, yaqinlik, bir-birini tushunishga asoslangan kishilar oʻrtasidagi munosabat shaklini ifodalaydi. Kishilarning muloqot shakli sifatidagi Do'stlik qonqardoshlik, oʻrtoqlik, birodarlik tushunchalariga yaqin, lekin psixologik nuqtai nazardan esa ulardan oʻzining alohidaligi, tanlash xususiyati, his-tuygʻu bilan farq qiladi. Axloqiypsixologik hodisa va shaxsiy hislat sifatida do'stlik odamning yoshi (bolalik, oʻsmirlikdagi do'stlik), shaxsning shakllanishi bilan (maktabdagi, talabalik yillaridagi, armiyadagi do'stlik ) oʻzgarib boradi. Ijtimoiy-axloqiy muhit, kishilarning turmush tarzi do'stlikning mazmun-mohiyatini belgilaydi. Oʻzaro manfaat (Epikur, utilitarizm namoyandalari), "tabiiy yoqtirish" hissi (A. Smit), baxtga erishishga koʻmaklashish (18-asr fransuz maʼrifatparvarlari) va boshqalar do'stlikning asosi sifatida qaralgan. Haqiqiy, mustahkam do'stlik yuksak, ijtimoiy ahamiyatga ega boʻlgan maqsad va ideallar mushtarakligini anglash asosida shakllanadi. Do'stlik millat va xalqlar oʻrtasidagi ijobiy aloqalarda ham oʻz ifodasini topadi. Hozirgi davrda koʻp millatli Oʻzbekistonning rivojlanishi uchun xalqlar oʻrtasidagi do'stlik nihoyatda muhim. Xalqlar, millat va elatlar oʻrtasidagi do'stlik Oʻzbekistonda ijtimoiy barqarorlikni taʼminlashning muhim shartlaridan biridir.