Впервые, основываясь на бихевиористской традиции, теоретическое обоснование психологического эксперимента дал

вот перевод

Объяснение:

Тагын бер шигырь кроссовкага охшаган. Энҗе урынына - уй, киндер киндер урынына - ак кәгазь. Сүз шул ук чигү кроссы. Ул шулай ук ​​билгеле бер төс белән буялган, һәм аны кәгазьгә куйганчы, ул төс өчен ефәк җеп белән бер үк итеп билгеләнергә тиеш: ул артык алсу яки киресенчә - якты, психик яктан сынау, мәгънәгә һәм теләккә каршы түгел, кычкырмый. бу көлке?

Сүз өчен сүз, кросс аша - һәм анда күп төсле рәсем, хәтта җирәнгеч сәнгать әсәре дә бар. Әгәр дә ул оста кулы белән ясалган булса. Кайвакыт хата килеп керә, вакытында сизелсә яхшы. Аннары төгәлсезлекне бозу һәм аның урынына бердәнбер чын сүз-чигү кертү җиңелрәк.

Мондый авыр юл белән эшләү кыен, ләкин бүтәнчә мин булдыра алмыйм, булдыра алмыйм.

Башка китап күрәсең чигү крестом. Энә урынына-уй, җитен холст урынына-кәгазь бите. Сүз-шул ук чигүле крестик. Ул да билгеле бер төскә буялган, һәм кәгазьгә куйганчы, аны ефәк җеп кебек үк төскә билгеләргә кирәк:артык аксылмы, киресенчә, ачыкмы, күңелеңне сынап карарга, мәгънәсенә һәм теләгенә карамастан, кычкырып тормыймы?

Сүз уңаеннан, крестикка каршы сүз-ул төсле рәсем, шулай ук ялган сәнгать әсәре дә барлыкка килә. Аны оста кулы иҗат итә. Кайчагында хата килеп чыга, һәм яхшы, әгәр дә ул вакытында замечена. Ул чакта төгәллекне кабатлау һәм бердәнбер дөрес сүз-стежок кую җиңелрәк.

Мондый четерекле ысул белән эшләү авыр, әмма башкача эшли алмыйм, булдыра алмыйм.