Сенкан до головного героя твору "451градус за фаренгейтом "

1.28 метров в длину и 15 метров в ширину

2.одновременно на площадке находится двенадцать игроков противоборствующих друг другу

3.баскетбольный матч длится порядка 135-140 минут

4.спортивных играх перерыв, объявляемый по команды, тренера или спортсмена. Тайм-аут берётся командой для определения стратегии на ближайший промежуток времени, восстановления сил и боевого духа, а также остановки таймера

5. В баскетболе фол — это несоблюдение правил вследствие персонального контакта с соперником и/или неспортивного поведения.

6.Заслон — блокирующее движение в баскетболе

7.В баскетболе дриблинг подразумевает умелое ведение мяча, при котором соперник не может добраться до предмета игры. Во время ведения мяч может передаваться из руки в руку несколькими ударами за спиной, ударами перед собой, а также пивотом, при котором игрок осуществляет движения с мячом, а одна из ног остается на одном и том же месте.

8.ведение мяча (дриблинг), которое включает переводы мяча перед собой (кроссовер), между ногами, за спиной, с разворотом и сочетание этих элементов, силовой дриблинг.

передачи с отскоком от пола, от груди и над головой двумя или одной рукой,"бейсбольная" передача (от плеча), из рук в руки

броски из-под корзины в движении, в прыжке, крюком,сверху ("данки"), силовые броски

повороты

финты на проход, на бросок и на передачу

баскетбольная стойка, тройная угроза

рывки без мяча(V-образные, L-образные, петлеобразные и т.д.) и финты без мяча

защитная стойка, защитные передвижения приставным шагом

заслоны для игрока с мячом и без мяча

подборы, блок-шоты и отсечение от мяча

9.Гибкость и ловкость

Қорқыт атаның нақыл сөздері адам мәселесі, оның өмір сүру қағидалары, мақсат-мұраттары және қоғам мен ұлттық болмыс хақындағы әлеуметтік- тұрмыстық толғаныстарына алып келеді. Онда халқының болашағы, жалпы адамгершілік құндылықтар мен қасиеттерді сақтау, тәлім-тәрбие, ата салтын, дәстүрін құрметтеу мен қастерлеу мәселелері сөз болды. Қорқыт Атаны жалпы түркі халықтарының мәдени-дәстүрінің негізін салушылардың бірі деп қарастыруға болады. Қорқыт ата дана-ақылшы ретінде, біріншіден, даналық толғаныстары мен тұжырымдары, өсиетнамалардан, ғибратнамалар арқылы көрінсе, екіншіден, жырларының идеясы мен ішкі формасынан, үшіншіден, әрбір жыр соңындағы қорытынды сөздерінің ақыл-кеңестері мен батасынан сезімдік сипатты тәлімдік-тәрбиелік ой толғаныстарынан байқатады.