Объясните происхождение названий 3-4 стран материка,

«Аргентина» - название произошло от латинского «аргентум» (серебро). Торговцы по аргентинской реке Рио-де-ла-Плата (Серебряная река) транспортировали серебро и других сокровища из Перу- Это была земля вниз по течению, которая впоследствии стала называться Аргентина (Земля серебра). По одной из версий название Чили пошло от языка населявшего страну племени аймару, что значит «место, где кончается земля». По другой, на языке  кечуа,  -  предел  мира или  конец света.   «Бразилия» происходит от названия дерева цезальпиния, по-португальски это звучит как «пау-бразил», «Бразил» - в переводе - «алый, словно горящие угли», происхождение от слова Brasa- «тлеющие угольки, красная зола, жар»,

на протяжении последних двух с половиной тысячилетий в китае соперничают и сосуществуют великие учения даосизма, буддизма и конфуцианства.

конфуцианство

конфуций стереотипный китаец из голливудских фильмов всегда имеет наготове утешительное изречение из конфуция. учение этого философа действительно до сих пор популярно в китайском обществе, и это продолжается уже на протяжении последних 2500 лет. многие образованные китайцы могут к случаю цитаты из конфуция (его настоящее имя кун фу-цзы, или «учитель кун»). конфуций, родившийся в vi в. до н. э. в царстве лу (современная провинция шаньдун), большую часть жизни служил правительственным чиновником.

сборник «лунь юй» («суждения и беседы»), составленный после его смерти, на рубеже v—iv вв. до н. э., представляет собой свод его изречений и поступков, в свою очередь основанных на древнекитайских учениях и предписаниях, а также изречений его учеников.

по мнению конфуция, природа сохраняет гармонию гармоничному взаимодействию инь и ян, активного и пассивного начал. в повседневной жизни он выступал за общественную справедливость, подчеркивал важность уважения к родителям, обязательств правителя перед подданными (и наоборот). религиозный элемент его учения был основан на идее о том, что, если люди будут вести себя надлежащим образом, небо дарует им мир и благоденствие.

даосизм

лао цзыдоасизм основан на учении «старого учителя» лао-цзы - философа, жившего в vi в. до н. э. о жизни лао-цзы почти ничего не известно, и он во многом является легендарной личностью. его поучения, собранные в отдельной книге к iii в. до н. э., в какой-то мере составили конкуренцию учению конфуция. в «дао дэ цзин» понятие дао, или «путь», определяется как скрытый принцип устройства вселенной, к которому могут прикоснуться люди, способные жить в гармонии с природой и всеми ее созданиями. это положение лао-цзы находилось в противоречии с нормами «правильного поведения» и «добродетельных поступков», которые отстаивал конфуций.

по мере развития даосизма в его систему тоже был включен принцип взаимодополняющих противоположностей инь и ян, женского и мужского начал.

буддизм

гуаньиньбуддизм попал в китай из индии. главной доктриной буддизма является карма: вера в то, что воздаяние за хорошие и дурные дела приходит не только в этой жизни, но и в следующих, даруемых в результате перевоплощения. когда буддизм широко распространился в китае, он претерпел значительные перемены. представление о рае стало важным элементом китайского буддизма, первоначально заимствованного в индийской форме махаяны, которая в китае получила название чань-буддизма, а в японии стала называться дзэн-буддизмом.

мысль о том, что буддийский монах должен быть способен постоять за себя, к основанию шаолиньского монастыря в дунфыне (провинция хэнань), где родилось кунг-фу, искусство самообороны и рукопашного боя. тем не менее в наши дни большинство китайцев считают своим учением даосизм, а не буддизм.

монастырь св. пантелеимона расположен на берегу небольшой бухты на юго-западе афонской горы между пристанью дафни и монастырем ксенофонт.

первый монастырь на афоне был основан во времена святого равноапостольного князя владимира и назывался обителью богородицы ксилургу. во второй половине xii в., вследствие многочисленнос ти, братия переселилась в. скит нагорный русик, а в конце xviii столетия иноки переселились на берег моря в обитель с храмом вознесения господня на месте нынешнего пантелеимонова монастыря.

в xviii в. монастырь перешел к грекам. возвращение иноков началось в 30-е гг. xix в. расцвет обители приходится на конец xix ― начало xx вв. в 1912 г. братия монастыря насчитывала до 1800 человек. после революции, вследствие разрыва связей с россией и систематического вытеснения со святой горы, численность братии стала быстро сокращаться. в конце 1960-х гг. в монастыре оставалось всего 7 престарелых монахов. на настоящий момент их вместе с послушниками ― более 100 человек.