Отрезки пути АВ, ВС, CD, DE, EF и FG автомобиль проходит за одинаковые промежутки времени. На каждом участке автомобиль

1. Г. Скорость автомобиля на участке CD больше, чем на участке FG.
2. Г. Максимальная скорость движения, развиваемая велосипедистом, равна 5,7 км/ч.

      проблема жизни и смерти связана с переживаниями человеком своего собственного пребывания в мире. двойственная (биологическая и социальная) природа человека обуславливает то, что он рождается как бы дважды. в начале как биологическое существо (индивид), а затем как социальное (личность). поэтому философы и смерть рассматривают не только как природное, но и как социальное явление

      тема смерти является ведущей в любой религии, поскольку именно с позиций ее неизбежности выявляются смысл и ценности земного существования человека. достаточно вспомнить о реинкарнации, колесе смерти-жизни и карме во многих восточных религиозно-философских системах. в христианском понимании сама смерть есть переход к новой вечной жизни ("смертью смерть поправ"). в материалистической традиции смерть представлялась как полное или частичное растворение в природе. но то, что земная сознательная жизнь — это только краткий миг на фоне чего-то бесконечного и неизвестного ("дар бесценный, дар случайный, жизнь, зачем ты мне дана? "(p.s. цитата из   стихотворения а.с. пушкина "не напрасно, не случайно" и то, что смерть, в конечном счете, уравнивает всех людей, являлись общепринятыми.

      познание жизни стало одной из главных , к решению которых человек приступил с момента своего осознанного существования. однако при всей очевидности и наглядности феномена жизни - познание сущности жизни, ее критериев, закономерностей развития, оказалось делом чрезвычайно сложным. показателем этой сложности служит факт, что до сих пор современная биология не смогла дать научного определения жизни. но у философов и ученых выработалось представление о качественном отличии живого от неживого, о наличии общих свойств у микроорганизмов, растений, насекомых, пресмыкающихся и животных, включая человека. эти общие свойства и являются главными признаками жизни, отличающими ее от неживой материи. рассмотрим основные признаки жизни.

      осознавая конечность своего земного существования и задаваясь вопросом о смысле жизни, человек начинает вырабатывать собственное отношение к жизни и к смерти. эта тема занимает центральное место во всей культуре человечества. мировой культуры раскрывает извечную связь поисков смысла человеческой жизни с попытками разгадать таинство небытия, а так же со стремлением жить вечно и если не материально, то хотя бы духовно, нравственно победить смерть.

      поисками ответа на этот вопрос занимаются многочисленные направления философии. философия, если она не является догматической, аппелирует(обращение за советом, поддержкой)прежде всего к разуму человека и исходит из того, что человек должен искать ответ самостоятельно, прилагая для этого собственные духовные и   усилия. философия человеку, аккумулируя и критически анализируя предшествующий опыт человечества в этих поисках.

ответ:

в  первые же  дни  войны римма иванова поступила на  курсы медицинских сестёр и  одновременно устроилась работать в  ставропольский епархиальный лазарет, куда уже  прибывали раненые. в  январе 1915 года, несмотря на  протесты родителей, римма отправилась на  фронт в  составе 83-го  самурского пехотного полка, который базировался в  ставрополе.

чтобы не  привлекать к  себе излишнего внимания, а  также чтобы попасть на  передовую, девушка остригла волосы, переоделась в  мужчину и  стала называть себя иваном ивановым. вскоре инкогнито было раскрыто, но  невзирая на  то, что  женщины служили только в  тыловых лазаретах, римме разрешили остаться на  фронте. она  постоянно бросалась в  самое пекло боя  и  отважно вытаскивала раненых из-под  шквального огня войск. за  три  месяца жестоких боёв девушка спасла около 600  бойцов, в  том  числе нескольких офицеров. она  была удостоена двух георгиевских медалей «за  храбрость» 4  и  3  степени и  солдатским георгиевским крестом. сослуживцы боготворили отважную сестру милосердия и  считали её  талисманом полка. на  общих фотографиях видно, насколько уважительно и  трепетно относились к  ней  солдаты и  офицеры. именно тогда девушка получила прозвище святая римма.

в  письмах риммы к  родителям проявлялось величие и  чистота её  души, а  также масштаб помыслов, невероятный для  скромной провинциалки: «думайте, как  хотите, но    вам  честное слово, что  многое-многое отдала бы  для  того, чтобы облегчить страдания тех, которые проливают кровь. но  вы  не  беспокойтесь: наш  перевязочный пункт не  подвергается обстрелу… мои  хорошие, не  беспокойтесь ради бога. если любите меня, то  старайтесь делать так, как  мне  лучше… вот  это  и  будет тогда истинная любовь ко  мне. жизнь вообще коротка, и  надо прожить ее  как  можно полнее и  лучше. , господи! молитесь за  россию и  человечество».

летом 1915 года иванова получила отпуск и  провела его  в  ставрополе с  родителями. в  сентябре она  вновь вернулась на  фронт, на  этот раз  в  расположение 105  оренбургского пехотного полка, под  начало своего брата, полкового врача владимира иванова.

римма добилась назначения фельдшером в  10-ю  роту, которая сражалась на  передовой. 9  сентября 1915 года полк атаковал расположение неподалёку от  села мокрое дуброво гродненской губернии. бой  был  неравным и  жестоким. невзирая на  то, что  вокруг свистели пули и  рвались снаряды, римма продолжала спасать раненых и  оказывать им  медицинскую .

враг почти вплотную подошёл к  позициям. все  офицеры были убиты, среди солдат началась паника и  бегство. тогда римма в  своём белом платке сестры милосердия выскочила из  окопа и  с  криком: «солдаты, за  мной! » и  увлекла за  собой всех, кто  ещё  был  способен держать в  руках оружие.

контратака была успешной, боевые части ворвались во  вражеские окопы и  выбили немцев с  занятых ими  рубежей.

римма в  этом сражении получила смертельное ранение разрывной пулей. ей  был  всего 21  год. об этом сообщает рамблер. далее:

объяснение: